1樓：李牧
這個問題很危險，因為它牽扯到了國家的起源說，所以日本國內平時不怎麼研究這項。
另外五代十國時期，日本連個像樣的城市都少見，會唸兩句唐詩都能被權貴視為座上賓，大學者，不開玩笑的講，那個時期的倭人（古代日本人稱號，沒有貶義），會個十漢字為文化人，會百十漢字為學者，會千百漢字為國寶級人物，會萬千漢字的…不好意思，好像都沒記載，那不會漢字的怎麼辦呢，那就自詡為文化人造「假字」（假名），反正此時改良後的和式興起，漢學式微，全國上下也沒幾個文化人，有文化地位的遣唐使，留學僧那一批早都快死沒了，倭裔漢人歸化的除外，所以大家會發現有很多故事研究及流傳都是歸化漢人代為傳播的，漢學在日本也不是長青的，而是斷斷續續的，日本當局者想起來就拿來抄抄，抄完就丟一邊連廁所紙都不如。
不過比較有意思的現象是，從歷史上來看，一旦當日本有意對外擴張或侵華的時候，就總喜歡編排鼓吹這類東西大融合的故事，比如「夏商朝後裔東渡、徐福東渡、禪宗六世祖轉生聖德太子、平墩盛西渡後成蒙古可汗、安德天皇隱姓埋名西渡中原終成霸業，日本聖者轉世化生鑑真東渡弘揚佛法、鄭成功為日本後裔是日本英雄、宋唐遺風傳統藝能在日本等等、這類故事少則幾百，多則數萬，抗戰時期，鼓吹大東亞共榮的文化急先鋒京都大學，一天都能編出來幾十個放報紙上來大肆宣傳。
不過怎麼說，中日在二戰以前，兩個國家很多人真的都覺得兩國是同源，甚至當時清朝的很多人都把希望寄託在日本，也有很多日本人研究漢學並為中國疾呼，不過呢，誰讓它太著急了，後來情勢急轉直下，日本人試探了幾回，才發現旁邊的這個老大哥也不行啊，玩不了國際政治不說，也沒有歷史傳說中的那實力，轉念一想你一大清戎狄都能入主中原二百年，我扯了近千年的一脈同源還不能佔地盤了？所以最後的事大家也就都知道了，打著共榮共和，一脈同源的旗號，進來連桌子帶椅子都給你踢翻了。（笑）
所以從中可以得見，日本編排鼓吹這些故事都是附帶有某些色彩意義的，當然在現在這些色彩意義都很難得以實現，那自然就不會在其國內流行，不然還可能被文化反噬，而這類故事可以簡單看作是以前日本軟文化實力的輸出，因為古代中國在東亞地區宗主國的綜合實力和底蘊，日本才會使出這種「四兩撥千斤」的招數，造乙個名分，好日後繼承你家螞蟻花唄，而中土漢人鼓吹這些故事，無非在於掙乙個「面子」，所謂的「大國思維，四方來朝」，有個海外國家當我孫子，這我得多有麵啊。那更別提當時的中土和尚了，有的連個道教都容不下，狂妄的時候都喊著護教滅國，還編排「南朝梁蕭武帝餓死佛緣盡」以當作公案，這記載何時都能正史來觀了？所以某些人也別再天真的鼓吹這些子虛烏有的故事了，不過以後如果某一天日本國內再次燃起此類漢學研究和東西融合的故事，那才是最可怕並讓人擔憂的事情。
退一萬步來講，日本現在對自己的軟文化和包裝，動漫遊戲之類還是比較有文化自信的，所以可能不會再講以前的這些「故事」了。
最後開個玩笑：
古代時期：
中國：徐福是誰爺爺？
日本搶答：是我爺爺，也是你爺爺。
現代時期：
中國：徐福是誰爺爺？
日本避而不答：愛誰誰，反正我不承認是我爺爺。
日本人如何看待徐福傳說？
徐福是日本人的祖先的假設的確並不可信，但是值得注意的是，徐福到達日本的傳說後是日本人提出的，摺疊區說 中中國人什麼時候能夠不yy 的那位顯然沒有了解這個傳說的起源。徐福傳說在佐賀有一定影響力，也有以徐福命名的公園 植物園，徐福雕像 徐福紀念館等，他也在一些金立神社等一部分神社受到祭祀神社。在近年大火...
日本人是怎麼看待魯迅的？
魯迅 看我的名字 我的qq網名也叫魯迅，從初中一直到大學，結果我大學室友都不喊我的名字而是直接叫魯迅，有時候在外面一不注意叫我魯迅結果都會引起別人側目 初中時學習魯迅先生的課文，覺得意蘊深長，後來特地去讀了其雜文選集，更是佩服的五體投地，覺得魯迅先生也是一位在黑夜裡獨自奔跑，孤獨的猛士吧。 Kays...
明朝的倭寇有多少是日本人？
徹夜火 這要看什麼時候。洪武永樂年間的倭寇基本都是日本人，來搶劫的。永樂年間 日本國王 還抓了幾十個倭寇頭頭送給朱棣法辦。嘉靖年間的倭寇分兩部分。一部分跟明初的倭寇一樣，都是國內混不下去來搶劫的，這一部分倭寇大多都被戚繼光給宰了。另外部分的倭寇主要是武裝走私集團，代表人物汪直。汪直的主業是走私而不是...