1樓：王國峰
朱元璋當皇帝後，考慮的是如何長治久安，如何盡快恢復國民經濟（主要是農業）的生產。他自己當過和尚，知道當時的和尚都是什麼樣子，儘管不排除有好和尚，但是總體來說是不事生產的流民！不勞動，就不利於農業生產的恢復。
流民，就容易聚而生亂，朱元璋登上帝位需要乾掉的敵人不僅僅是蒙古人，和那些不同山頭的農民義軍（流民組成的）打得也很激烈、艱苦。所以，從政治家的角度來說，在天下初定的時候，頒布這樣的命令一點都不奇怪。這與和尚們本身好壞與否，對錯與否無關。
舉個例子，改開後的嚴打，鄧等人不知道一定會出冤假錯案麼？知道的，但相比盡快建立穩定的社會秩序、恢復對社會的有效管理，個案層面的冤假錯案不是政治家們首先考慮的。
2樓：
他們是在延續釋迦牟尼佛托缽的傳統，朱元璋跟佛教和現代社會有什麼關係，乙個死了幾百年的凡夫的規定為啥要影響現代僧人的修行方式
3樓：清一子敬
既然是佛教出家人，首先應該以佛陀的言教為標準，為了弘揚佛法，順應當地民情，才會適當考慮本國的規定等。乞食，這是佛陀親自規定（雖然不是首創，但確實在諸多經論中明確規定了），並作為出家修道「四聖種」之一。現在東南亞諸多國家的佛教出家人依然遵循千百年來的傳統，日中一食，常乞食。
政權是最容易更迭的，不長久的，而佛法則是永恆的。在某一時代不允許做，過幾年說不定就可以了。好的傳統不妨繼承、發揚，有礙人倫道德、經濟發展的，不妨就讓它隨風而逝吧。
對於佛教來講，既然選擇了皈依三寶，那麼在教義與世俗發生矛盾的時候，肯定是以教義為重的。不然你信這個教做什麼？又想得好處，又想不受限制，世間哪有這等好事啊？
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