1樓：蘭因
肯定不是亂世，但也絕對不是治世。現在我們處在盛世或盛世前夜的階段。
中國自貞觀之治後其實就沒有出現真正的治世了。治世的標準是什麼？不是經濟有多麼發達。
治世標準應該是"和" "德" "正" "均"。和就是社會環境平和，百姓安居樂業，幸福安康。德是指社會風氣良好，路不拾遺，夜不閉戶，百姓各安其分。
正是指相對的公正公平，社會正氣。均是指相對的財富均勻，起碼普通老百姓都有立身之地。
現代社會已經不可能出現治世，更多的是盛世。盛世就是繁榮昌盛，國防力量強大，社會生產力高。但是，盛世的背後是兩極分化，社會道德淪喪，社會公正消失。
現在中國的社會顯然達不到治世，確是很標準的盛世。
2樓：
居長安者盛世統，遷洛陽者天下分，都南京者朝命短，首北京者眾卑微。自己看吧。我覺得中國最好的三個時代在於唐宋，生活相對富裕，不會因言獲罪。
3樓：
治世，貌似沒有什麼懸念的答案吧。估計LZ是來看好回答的。
治亂的區分標準很簡單，就是社會是否有序。就是通常說的：政治是否清明，經濟是否繁榮，人心是否安寧。
吐槽片段：回答有亂世傾向的人應該感到慶幸，倘若真的生逢亂世，你要還敢這麼評價時事，後果自慮。
4樓：拙方
你這個問題牽涉到中國傳統的「三世說」。
此說淵源為《春秋·公羊》學，認為社會演化分三世：衰亂之世，昇平治世，太平盛世。後代康有為等又對此學說有自己的闡發。
春秋即是衰亂之世。
三世的劃分標準多在人民安居樂業，對外則國力強盛，「四夷來服」。有強烈的小農經濟和「中華正統」色彩。如按傳統標準，現時可算「昇平治世」，尚不及「太平盛世」的標準。
縱觀歷史，能夠上「太平盛世」標準的，恐只有貞觀之治和康乾盛世。但就連這般盛世，也有窮苦和不公，所謂「興，百姓苦；亡，百姓苦」。
現在的人們，對社會和個人生活有了跟之前不一般的認識，所以「治」「亂」的含義，要有所更新了。
5樓：於十三
自己所出的什麼時代，我們無法評價，只有後人才有資格。
要緊的是，你為這個時代做了些什麼？
若是骯髒淪喪的時代，你的作為是否讓它更骯髒了？
若是人心不古的時代，你是否讓它更複雜了？
若是朝氣蓬勃的時代，你是否讓它更有希望了？
好時代壞時代都是由無數個你我組成的，我們沒有高度去俯瞰未來，卻有意義去做好自己。
我們現在處在宇宙歷史的早期中期還是晚期？
九五 我記得小時候買過一套 天文氣象早知道 系列叢書，其中剛開始就講了，太陽大概有一百億歲，現在大概過了49億年，反正對於太陽系來說應該只有50億年的壽命了 Timor是公的 這是人類能回答的問題嗎？就算知乎上有大神講的頭頭是道給你分析回答，就真的是對的嗎？你信？能回答這題的只能是 創造 宇宙的 神...
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我們可以超越這個時代的道德嗎？
北寸 那要看這個時代的道德到底稱之為道德的點在哪，大眾是如何對這種觀念產生認可，並把它稱之為道德的。其次仍然要看超越的含意，如果你認為超越是自己已經洞察到了現在現在道德規範存在不足和缺陷，你當然有必要去突破它，我到更傾向於認為這是乙個人類個體應該去做的事情，但是如果你認為超越就是一種在毀滅上的重新構...