1樓：周振威
我發現很多話拿到明面上說就不好了。只能說，能堅持自己的，並且明面上說和暗地裡做的相符合的，只是少數。你會發現有些人，嘴上說的挺好，背地裡，，，應該保持本真，但令你墮落的東西無處不在，做到跟說到永遠是天壤之別。
自己去體會吧。一家之言。
2樓：
人類最原始的道德大概是我不吃你。。
你也別吃我。。
我們合作吃他的肉。。
後來能養豬了。。
吃人肉就是不道德的。。
可見道德根據經濟的發展而發展。。
說實話。。
無法自拔的貧窮是最不道德的。。
而當雞賣肉還能算是自食其力。。
為了不讓一些人窮到以人為食。。
突破道德底線。。
就要對他們進行扶貧。。
當經濟發展到一定的程度。。
那麼賣肉就納入了不道德的範圍。。
可以想見在未來。。
隨著經濟發展還會有更多的事情納入不道德範圍。。
這個道德底線也會水漲船高。。
所以努力提高自己的經濟能力。。
並提高與之匹配的道德標準。。
道德這種東西。。沒有最好。。只有更好。。
3樓：Mr.風
這要看你的價值觀了
對於一部分人，道德等於約束
還有一些人，道德等於保護
倆者之間的不同在於：文化的積累所帶來的對世界認知程度的不同.......
還有，從古到今，中中國人的哲學觀都是「變通」二字.金無足赤，人無完人；正常人，小節有損大德不失，這社會也不會排斥你.
4樓：土豆燒牛肉
個人表象吧，都有自己的理由，壞人也不是一開始就是壞人。你看到了笑貧不笑娼，但也要看到正能量的部分，社會大的道德底線就是法律，你說你堅守嗎？—賺錢的方法都在刑法裡
5樓：甜津津的鴛鴦鍋
為什麼不呢？
這是我的回答。
笑貧不笑媚?我想這只是他們對和他們一樣的虛偽的人表示贊同，對精神豐富的你表示害怕，不認同吧？
你在怕什麼呢，你理虧嗎？
不啊，你沒有錯，你只是堅持了自我，保持了本我，你沒錯啊，為什麼要屈服呢？
你在怕什麼，你是錯的嗎？
不啊，只是許多人不再想像你一樣堅持而自暴自棄了啊，你沒錯啊！
沒有了底線，那你生活還有什麼意義了呢？
你為什麼而活，堅持著什麼呢？
6樓：
孩子請你明白你是個人
是人當然能分清善惡是非
如果做人都做不好再多錢又有什麼意義？畢竟我們都是和大家生活在同一片天空下的呀！
7樓：
我認為如果你感覺堅持自己的道德底線很難，那這條線就談不上是自己的道德底線。你所堅守的其實是世人公認的道德要求。我認為真正的道德底線是自身自然而然的認同，而不是你「選擇」堅守底線。
其實有沒有「逾越自己的底線」這回事也不太好界定，當你做出不好選擇的一瞬間其實你的底線已經降低了。所以問題其實應該理解為「在這個笑貧不笑娼的時代，我們是否還應該遵循公認的道德原則？」回答當然是肯定的，道德的束縛既然一直為人們所提倡那麼自然有它的可取之處。
遵循道德規範不僅能給他人帶來好處，自己也會獲得物質回報以外的心理回報。如果採取不正當方式獲得金錢，傷害他人的同時自己也會感到於心不安，這種獲得感是不長久且虛假的（也可能有人無所謂，實際上就是自己已經沒有了底線）。「笑貧不笑娼」作為一種當下比較活躍的價值觀在生活中其實還是少數，大多數人都讚賞君子愛財取之有道、用勞動換取回報。
既然公認的價值原則還沒變，遵循它絕對是利遠大於弊的。
8樓：緲妙
我能堅持：再窮也不會喪失道德底線，堅持自己。不知道別人會不會，與我無關。
現在確實存在太多沒有道德底線賺錢的行為與機會，這就是現在所謂的經濟發展了的表面現象，不是聖賢不能發現其根本，沒辦法，現在沒有聖賢，我這樣的聖賢又太渺小。只能站在遠處高處，看這些沒有道德底線的人慢慢腐爛。。。。。。
9樓：檸小夢
這不廢話嗎。
你的道德底線，你的修養。是根據別人來的?
2023年都以為世界末日了。
到處都有什麼賣房子賣地，痛快玩一場然後自殺的。
那個時候怎麼沒有說這個自殺的年代，要不要約一起去死?
抗日戰爭前期，投降的呼聲最大，胡適都喊了投降吧。
為什麼還有人不投降寧死也要抵抗?幹嘛不隨大流去，那多好。
縱觀歷史，伽利略沒有隨大溜玩地心說。
哥倫布沒有隨大溜說往東走能到亞洲。
牛頓沒有隨大溜直接吃了蘋果。
朱元璋等各路人馬也沒有隨大溜說元朝挺好，就這麼活著吧。
陳勝吳廣沒有隨大溜自殺認罪。
劉邦沒有隨大溜安心在項羽手下做個漢王一輩子不出蜀中。
你為什麼就要一定隨大溜呢？
道德，心性，一切的一切，永遠不是隨大溜就好的。
木秀於林風必摧之，這話沒錯，但是如果是你做個參天巨樹，獨木成林了呢？
笑貧不笑娼，不是這個時代獨有的。它從來都有，估計從人類發現財物，人類開始奴役同類的時候就有了。
請不要把這個當做時代特點。
我記得有個關於猴子的實驗，就是讓猴子知道錢的作用。過了一陣子，錢最多的猴子甚至用錢可以漂母猴。。。
如何堅守道德底線。不需要。我的道德底線從來不會因其他人的作為而改變。
寧做淤泥荷花一朵，任憑他人評判。
不當腐臭汙水一灘，與之同流合汙。
在這個笑貧不笑娼爾虞我詐的時代你想做那種人？
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