1樓：「已登出」
雖然《Shahnameh》略去了阿契美尼德王朝的內容，將亞歷山卓作為正統王朝對待
但是將這種變化歸功於薩珊，顯然是不對的。
帕提亞帝國（後希臘化時代）是希臘化的伊朗帝國，文化上是「親希臘」的，在其統治期間，亞歷山卓的傳說得到廣泛流傳
但薩珊帝國期間，官方通過各種手段去除希臘的影響，這其中就包括了將亞歷山卓稱為gujastak，意思是受詛咒者。（更有甚者風評其為暗魔的化身）因為亞歷山卓使得古波斯楔形文字成為死文字，大多數拜火教文獻失傳，大量拜火教的聖域淪為廢墟。
因此《Shahnameh》中讚揚亞歷山卓的內容，一是可以理解為希臘化時代的成果流傳於波斯民間，被重新發掘。波斯民間的亞歷山卓的傳說，已經相當本土化，其本身帶有的「希臘」元素已經不多。
二則是伊斯蘭時代早期，希臘文明（其實是希臘-敘利亞文明）通過伊斯蘭教再次影響了波斯文明。羅馬帝國時期有大量的亞歷山卓傳奇（Alexander Romance）被創作，《古蘭經》都受此影響，稱亞歷山卓為「長有雙角者」「東方與西方之王」。
居魯士時代的波斯人如果回到現在伊朗，他們會怎麼樣想？
不是，你講波斯的事放一張13世紀東羅馬具裝騎兵的圖是怎樣 其實achem朝的人可能也不知道應該如何看待今日的 伊朗人 罷 阿朝時期的 波斯人 倒是不怎麼在意自身的雅利安成分，畢竟當時的阿朝還未形成乙個同一的 伊朗 族群的概念，帝國的主體人口組成有埃蘭化的波斯 圖蘭人 埃蘭人 公尺底人 亞述人等等。當...
受到成吉思汗重用的的鎮海是波斯人還是克烈部人？
立花鳶 這個問題好像掛了好久了，我來答一下吧 你的問題包含兩個細節，乙個是出身，乙個是死因 這個鎮海是個傳奇人物，行走天下的大富商，了解多地風土，精通多國語言 他本質上是畏兀兒人，但常年寄居克烈部，所以，稱之為克烈人也是對的，格魯塞的書中所述並不錯。宗教，有說與多數克烈人一樣信景教 正史也這麼說 但...
如果薩珊波斯的沙普爾二世遠征東方會怎麼樣？
Marcus 沙普爾二世時期，似乎有三次波斯 匈人戰爭，第一次沙普爾贏了，打敗了Grumbates 匈尼特人 但是後來到了368 9年的時候，卻被阿爾渾匈人給打敗了，沙普爾想繼續遠征，不僅要面對帕公尺爾高原，還要面對新興的強大的游牧民族 已登出 西疆塞人三國在很大程度上受到了波斯的影響 我們看李聖天...