岳飛是不是民族英雄？

1樓：GodDie

emmmm是不是民族英雄大家心中自有定論，就算被有心人歪曲歷史，就算被人遺忘，英雄還是英雄！況且，如岳飛抗金，文天祥抗元等，英雄們為的只是心中大義，而不是後人評說。至於歷史，乃是勝利者所寫，彼之英雄，我之仇寇而已。

我們這些爭論或粉飾對於已逝的英雄和未來將要成為英雄的人來說，突然讓我想起這句話：宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

最後借用小重山一句總結

欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽。

2樓：石舟齋

我認為民族英雄的名稱實際上矮化了岳飛，岳飛這樣的人物是超越民族、時間、空間維度的英雄。

岳飛是漢民族為人類歷史貢獻的偉大英雄人物，一如柏拉圖、愛因斯坦、林肯的事蹟和品質是超越民族的，他們都是屬於全人類的共同英雄。

如成吉思汗、明治天皇這樣的人，可以稱為他們各自國家的民族英雄，但對於其他國家他們只是貪得無厭的殘暴匪徒。

3樓：東吳大帝曹玄德

民族的概念確實很晚，兩宋也確實沒有民族英雄的概念。但現代人、近代人、中中國人、外中國人，只要有了民族英雄的概念，認同了英勇抵抗異族侵略者是民族英雄，那岳飛就是民族英雄，民族英雄並沒有時間限定，也沒有民族限定。

岳飛幹的就是英勇抵抗異族侵略者的事，那就是民族英雄。不止是漢人的民族英雄，也不止是女真人、滿族人、蒙古人的民族英雄。甚至也是日本人、日耳曼人、央格魯撒克遜人、印第安人、黑人的民族英雄。

同樣，什麼伊凡、凱末爾、古斯塔夫也是中中國人的民族英雄。乙個人，只要英勇抵抗異族侵略者，哪怕他守護的和抵抗的民族都沒了，甚至滅絕了，哪怕以後沒有民族的概念了，哪怕奧創天網矩陣代替一切生物了，哪怕地球沒了，那都還是民族英雄。

4樓：

關鍵是，古代中國不是民族國家啊，古代的戰爭，沒有亡國滅種的危險，滿清也好，蒙元也好，社會經濟文化可能會有所倒退，但是，跟亡國滅種，都有相當遠的距離。

比較搞笑的是，滿清一方面，搞四庫全書，藉機禁毀一切寫有「征虜」字樣的書籍，另一方面，滿族人崇尚忠勇，說岳全傳在清朝大行其道了。

只在抗日戰爭時，中國百臨幾千年不見之大局，首次有亡國滅種的危險。這跟岳飛什麼品德，是否善戰沒有關係。抗日戰場上，第一次上戰場，乙個敵人沒有打死，就犧牲的軍人，也是民族英雄。

但岳飛不是，當時的中國沒有面臨亡國滅種的危機。

5樓：山高縣

當然是，倘「忠孝仁義禮智信」俱備者不為英雄，則何以為中華？！

........舉中國數千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡.......

.........自古生有功德，沒則為神，王道治明，神道治幽，雖亂臣賊子窮兇極醜亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜不犯聖廟，張獻忠至梓潼亦祭文昌........

嗣是所過郡縣，先毀廟宇，即忠臣義士如關帝岳王之凜凜，亦皆汙其宮室，殘其身首。。。。。

倘因功業稱英雄，那麼為什麼歷朝歷代都紀念關公而不紀念桓溫呢？

6樓：李廷宇

說岳飛不是民族英雄的無非兩類人，一類根本不了解歷史；一類標新立異，博人眼球。

南宋到現在不過900年，900年後中國要是統一了日本，那抗戰為國捐軀的3500萬將士是不是在你們這些人眼中都只能算抗日英雄，不算民族英雄。日本攻下杭州，到處燒殺搶掠，唯獨恭恭敬敬的去拜岳王廟。不認岳飛為民族英雄的人，你們不配為中中國人。

7樓：

金朝也是中國，金史與宋史同為中國史。

金朝與宋朝的戰爭是中國內戰。

內戰中一方的名將可以成為民族英雄，邏輯上的自相矛盾。

岳飛要成為民族英雄的前提是：金朝不是中國，金史不是中國史，二十四史中沒有金史。

同理，元朝與清朝都是中國，元史與清史稿都是中國史。文天祥與孫中山都不屬於民族英雄。

8樓：

是。毫無疑問。

我一直以為，民族英雄有一種氣節，不是狹隘的民族論可以概括的，他們保護的是當時中國這塊土地主流政權下的各族人民。雖然隨著歷史的變遷，他們背後的人，民族集合不同，但做事的性質完全一樣。衛青霍去病岳飛林則徐左宗棠張自忠，他們一脈相承。

正是這種骨氣讓這個國度一次次站立起來。

與其為了所謂的56個民族和諧相處淡化抹殺，不如找找少數民族在整個中國都能同仇敵愾的百年屈辱史中，和岳飛一樣站出來保護國家的人，然後寫進教科書大力宣傳吧，告訴大家他們是一樣的，淡化民族英雄們在大家眼中的民族類別，強化他們文化精神特質的共通性。

如果百年屈辱史都找不出幾個漢族以外的代表性人物，那麼岳飛們和他們傳承的氣節就更不該被遺忘了，畢竟就算地球將來真變成村，我們也不希望遭遇伊拉克那樣被美國糟蹋，近代史被日本蹂躪的事吧？當面臨危機的時候我們如果已經丟掉了"匈奴未滅，何以家為"「精忠報國」「苟利國家生死以，何以禍福避趨之"，該如何是好?

9樓：

對於那些熟悉岳飛，了解他的事蹟、他的功績、他的為人的朋友來說，這個問題絲毫沒有意義。因為就算有人給他定義為叛徒、逆臣，我都深愛他，至死不改。

對於那些會因為他是否是民族英雄而計較是否該討厭/喜歡岳飛的人，我想說，一邊玩去吧！

岳飛不稀罕你們，他不在乎，他已經死了，管你們後世不斷更改的評判標準如何評斷，他盡自己的心做自己想做的事情，他是有骨氣、有傲氣、有能力且自律的人，是我們心目中永遠的真正的戰神。這就夠了。

10樓：絕無虛言

如果把文天祥、張世傑、陸秀夫放在一起考量或許更好，他仨號稱宋末三傑，亡國三傑，呵呵。張陸盛名之下而已，元亡宋，固有大勢因素，自真宗起到崖山海戰，宋被遼（西有西夏）、金、元，打了近300年，主要採取守勢，幽雲已陷，從崖山的來看，張世傑、陸秀夫實在堪難擔當，且秀夫人性盡失，而文天祥百折不撓，才堪大任，只是世事不濟，留取丹心照汗青，歷史給了他乙個血書丹青的機會。也許張世傑、陸秀夫累了，想結束這一切。

11樓：

民族英雄都不足以形容其作為，應稱之為國家英雄，族群英雄，如果岳飛這種人生在金國他一樣會率軍抵禦入侵的蒙古軍隊，忠於國家保衛自己當時所在的族群，族群可以是多個群體的混合，給乙個歷史人物定性要看其所處的歷史環境，就跟問鄧世昌是不是民族英雄一樣？所作所為符不符合民族大義，不用問，當然是。

12樓：司空無生

當然了，岳飛是，不但岳飛是，衛青，霍去病，冉閔，文天祥，袁崇煥，左宗棠都是，現在有好多兩面人篡改歷史，要不就是被嚇得破了膽，這些民族敗類的罪惡行徑早晚會被揭發，民族英雄早晚會被正明。

13樓：通知資訊

兒子初一的課本上還是民族英雄，但是歷史老師強調說不是了，只能說抗金英雄，其他學校也有這樣說的。座標深圳，敵人已經上講台了。

14樓：寶木文觀

對現在流行的翻案「新說」，就改韓昌黎的詩以飧諸位吧。

調知乎諸君

文嶽忠義在，光焰萬丈長。

不知群兒愚，那用故謗傷。

蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

伊我生其後，舉頸遙相望。

夜夢多見之，晝思反微茫。

徒觀垂汗青，不矚金戈戕。

想當國難時，鼎柱擎天揚。

怒髮衝冠破，凜烈萬古硠。

唯此兩君子，今儕斧斫忙。

天欲長史乘，故遣耀且傷。

褫身送縲紲，使看諸小狂。

平生泣壯烈，管翰書琳琅。

曲星敕六丁，迦樓下取將。

流頌人間者，泰山一毫芒。

但願生兩季，隨驅逐八荒。

精誠忽交通，浩蕩入我腸。

赤手拔金旗，提杯酌元漿。

崖山泣軸轤，風波淚亭殤。

顧語席上友，臧否無太忙。

乞君微數語，與吾長思量。

15樓：

民族英雄身上毫無疑問揹負著民族精神。什麼是民族精神？？？愛國主義（不是愛dang什麼的）是民族精神的核心！！！

岳飛為了他所在在的大宋而抵抗金的入侵，是為了保護自己的國家，收復被侵占的國土，是愛國的體現。因而岳飛是民族英雄

16樓：夜寐太行

「岳飛不是民族英雄」是個老梗，一些所謂的「有良心歷史學家」順應「民族融合」，標新立異弄出的么蛾子，跟汪精衛曲線救國一樣，就是扯淡，任何乙個初級的歷史愛好者都嗤之以鼻。

但這種SB言論卻層出不窮，天真的孩子們言之鑿鑿「我們老師講過」。我們知道，歷史不是數理化，老師必須精於此門才能做題解惑，中國教育發展不均衡，不能保證每所學校都有高規格的歷史教育——滿足不了歷史人才的薪金需求。

在一般的非重點中學，歷史政治老師通常不是科班出身，隨便拉個人看看教參照本宣科才是普遍現象，「歷史是體育老師教的」這句話，其實並不是虛言。

你要乾巴巴念課本吧，太無聊，學生不喜歡，得講點小故事小段子的吸引學生。有水平的那自然是旁徵博引談笑風生，可不通歷史的歷史老師，他能怎麼辦？

上網看段子找野史，越搏人眼球的越好，什麼52軍喋血諾曼第、931大海戰之類的，岳飛不是民族英雄這種具有話題性的老梗，他們自然不會放過。

讀史使人明志，可誤人子弟的老師能讀出什麼史？救救孩子。。。。

17樓：

你想說客觀來說岳飛阻礙了民族融合嗎......那近代反抗外來侵略者的先烈是不是客觀來說都阻礙了中國現代化的程序呢.....那客觀來說吃屎也可吃飽，也沒看大家都吃

18樓：

民族英雄，不就是某民族的英雄這個意思嗎？

漢民族的英雄，沒錯啊。

如果非要強調中華民族這個概念，能不能以後咱戶口上民族一欄統一就寫「中華民族」，別整那些中華民族清真派比中華民族豬肉派高一等的破壞中華民族內部團結的東西。

19樓：致遠

按照唯物主義歷史觀來看，岳飛是毫無疑問的漢族民族英雄。不過現在有顧忌也可以理解，註明現在的少數民族和古代的異族不是一回事就可以了，這也是唯物主義史觀的具體體現。完全不用像現在這樣不承認英雄人物。

20樓：吳老二

岳飛妨礙民族融合當然不是民族英雄，洪承疇、范文程、施琅、張邦昌才是民族英雄。如果有一天中國日本合併了，汪精衛也是民族英雄。

21樓：青荇

出於現今民族政策的說法，古時的金國如今是中國不可分割的一部分。後裔滿族更是56個民族之一。所以岳飛不能稱為民族英雄，可以稱為國家英雄。

以上來自於高中歷史課。

戚繼光就是民族英雄，這麼說題主明白區別了嗎？中華民族內部戰爭而誕生的英雄不能稱為民族英雄，反抗外來民族侵略的才是民族英雄。但不稱為民族英雄不代表不是英雄。

22樓：陳秋

下這個定論的人，違反了歷史唯物主義，未能以當時的眼光看待歷史問題，是有悖於馬哲思想的。這完全是政治需要，照顧滿族同學感情，別太當真。

23樓：咬鵑

從統治方便角度，淡化抗金，強調民族融合更重要。畢竟完顏宗弼（金兀朮）的後代有十幾萬人，其中一萬餘人固定聚居在甘肅，有自己的民俗紀念，族內禁止與岳姓通婚，不吃某些食物（似乎是與紀念岳飛有關）......

時間過去近千年了，中中國人都忘了這筆仇了，這幫連女真語都不會說，完全漢化的的女真人還在拉仇恨，所以說少數民族主義是一種小家子氣的可怕思想。

另外岳飛是不是西南少數民族的英雄？南宋要是被女真滅亡，會不會出現和蒙古南下，苗漢抗蒙呢？

最後女真人征服漢地是代表了最廣大人民的利益嗎？那麼奧斯曼人征服拜占庭是不是也代表了最廣大人民的利益呢？要知道，奧斯曼帝國六百年有大量的希臘人成為大維齊爾。

日本征服東亞是不是也代表了最廣大人民的利益呢？東南亞一水的國家就這麼建立了起來呢←_←

岳飛是不是民族英雄？

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為什麼岳飛是民族英雄？

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