1樓：等數載海棠開
古人的計時方法一般如下
1．太陽、月亮和星星古代，人們仰望天空來判斷時間。太陽顯示日期，月亮顯示月份。古巴比倫人把一天分成24個部分，也就是24小時。
2．日晷人們注意到，隨著太陽由東向西移動，樹木和岩石投下的影子從一邊移到另一邊，以此可確定一天時間的變化。
3．水計時古羅馬人和古希臘人使用水鐘計量時間。水從乙個碗滴到另乙個碗。
4．火計時古代中中國人通過燃燒一根以固定間隔打結的溼繩子來計時。後來，人們記下了燃燒一根蠟燭或一盞油燈裡的油所需的時間。
5．沙漏沙子以均勻的速率從乙個玻璃球流到另乙個玻璃球。許多年來，水手們攜帶這些計時工具出海航行。
2樓：三種不同的紅色
首先，這個故事是真實的。但不是沈括的事情，而是蘇頌，這事情在《續資治通鑑長編》和《宋史·蘇頌傳》中都有記載。
宋神宗熙寧十年，蘇頌作為使者被派到遼國慶賀遼道宗耶律洪基壽誕，正好碰上冬至。按照慣例，冬至這天，朝廷要舉行慶祝活動，而外國使者和駐在國之間也要相互進行慶賀。但問題就來了，宋朝曆法的冬至日比遼國曆法早了一天，遼中國人堅持要使用遼歷，這怎麼辦？
要知道，在古代曆法絕不僅僅只是乙個科學問題，而是重大的政治問題，用誰的曆法，就表示誰是正統。
蘇頌不虧是大科學家，他說：「曆法家的演算法是不一樣的，計算結果難免會出現不同，比如今年的冬至點在半夜亥時，那今天就是冬至。如果計算的時候稍微有一點點誤差，推遲了幾分鐘，就到了子時了，那冬至日就成明天了。
所以這也不是什麼大問題，咱們各自使用各自的曆法就好了。」於是遼人同意了。回國後，宋神宗對蘇頌的應對大加讚賞，認為非常得體。
在葉夢得的《石林燕語》中，把這個事情記載為元豐年間遼使訪宋，明顯是記載錯誤了。不過葉夢得也明確記載了「契丹曆為正」，也就是遼歷是正確的。
說到曆法的驗證，這是乙個專門的學問，叫做「驗歷」。
要知道，曆法這東西，是根據天文學上對日月星辰運動的觀測計算出來的，所以它一定要符合天文觀測結果。但是，古代的時候，一方面由於天文觀測的精度不高，另一方面也是數學工具不先進，所以制定的曆法使用時間一長，那些小的誤差不斷積累起來，曆法就越來越不準確，所以乙個曆法在使用幾百年後，就要制定新的曆法來進行取代。根據史書記載，中國歷史上明確記錄的曆法就又94部，其中65部被國家正式頒布使用。
國家在更換曆法之前，肯定是要對新曆法進行驗證的，否則，要是新曆法比舊曆誤差還大，那就是鬧大笑話了。而且，在更換曆法的時候，國家往往是同時制定好幾部新曆法，然後各自進行驗證，取精度最高的那部來正式頒行。——所以驗歷就是一件非常重要的事情。
驗歷是怎麼驗呢？
首先要明確一點，中國古代的曆法絕不僅僅只是確定哪天是初一哪天是十
五、哪天過年哪天中秋，它包括的內容及其廣泛，除了日曆的推定之外，還包括了日月的執行、五星（即金木水火土五大行星）的執行、日月執行的交會等等內容。——而這些內容中許多都是可以直接觀測的，所以就用這個來對曆法進行驗證。
最早時，人們天文觀測精度不高，數學推算也不精確，所以用來驗證的方法也比較粗疏，也就是用晦朔弦望來進行驗證。——這主要是西漢時。
這個怎麼來驗證曆法呢？很簡單，我們知道農曆每月初一肯定沒月亮（朔日），十五肯定是滿月（望日），那咱們來看就是了。要是按照某個曆法，明明是初一，卻出現了月牙，或者明明是十五，月亮卻還沒圓滿，那這個曆法肯定就不對，是吧？
但這個方法畢竟太粗疏，所以到東漢時，我們就用日食來進行驗證了。日食怎麼驗證呢？也很簡單，我們知道日食發生的原因，是月亮擋住了太陽的光，所以日食這天，月亮、太陽、地球肯定是一條線，而且月亮肯定是在太陽和地球中間的，——也就是說，日食肯定發生在每月初一（朔日）。
那我們就用幾種曆法來推算一下，看以前發生的某次日食在不在初一，如果在，說明曆法是準確的，如果不在，那曆法就不准。
東漢時，賈逵曾用這個方法驗證過《三統歷》和《四分歷》兩種曆法，發現把兩種曆法分別推上去之後，日食大部分發生在四分曆的初一，而不是三統歷，很明顯《四分歷》更加精確。
到唐代後，隨著數學技術的發展，曆法推算越來越精確，象這種日食不在初一的現象基本不可能發生了，所以驗證曆法時，手段也就越來越精確，不僅僅要求推算出在某日，還要求推算出在某時、某分。
除了用日食來驗歷之外，還有其他的驗證方法，比如用五星執行來驗證。我們前面說了，古代曆法推算中，是包括了五星執行的。比如說，根據歷史記載，某年某月某日，火星跑到某顆恆星附近了。
現在你用你的曆法給我推算，看看按照你的曆法，在這一天火星到底在什麼位置。如果你的推算結果和歷史記載符合，那說明你的曆法正確，如果不符合，說明就是錯的。
總之，由於曆法是天文觀測和數學推算共同實現的，所以曆法的驗證也就從這兩方面來，就是把實際觀測的結果，和數學推算的結果相互對比，看相符不相符。所以只要是能夠觀測到、並可以推算出的東西，都可以拿來驗證曆法。
再回到開頭的那個故事，蘇頌在外交場合能夠和遼中國人展開辯論，但他事實上完全知道遼國的曆法才是正確的。為什麼呢？因為象蘇頌這樣的大科學家，很簡單就能推算出冬至點的正確時間是在明天，而非今天。
3樓：
朔日、日食、月食
史書中，有豐富的日食、月食記錄。
通常日食、月食是證明曆法精度的重要標準。郭守敬的授時曆就有詳細的對比資料留在元史裡。
另外，沈括是個半桶水的民科。
宋代經常編修曆法，但宋代的技術人員地位非常低，也非常不敬業，有時會偽造天文記錄。
張思訓在趙光義朝還是個實習生，主持修建了太平渾儀，是中國最早的水銀驅動的機械鐘(柱面帶動時刻牌顯示時間)。
到趙禎兩歲時退休，做了一輩子司辰丞(九品)，而進士及第第三名就是將作監主簿，比司辰丞要高一級。
也許是張思訓的太平渾儀大量使用水銀(太平渾儀就放在文德殿前的鼓樓下)，皇宮環境質量很差，趙恆、趙禎的孩子，夭折的很多。
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