1樓：月小土
封而不就，派大兒子伯禽就封，周公留在自己原來的周邑，召公同理。封國遠離自己的大本營，剛滅商時還坐不穩，派兒子去做開荒牛。後來在朝中任職的是留在本邑的後人，經營魯國的則成了魯國君主。
2樓：
封國在魯，由嫡長子伯禽繼承，采邑在周，由嫡次子君陳繼承，另有六子有封國，分別是蔣、凡、邢、茅、胙(zuò)、祭（zhà/zhài）。
周代宗室諸侯（部分）
同樣的情況，燕召公也是如此，封地為薊，建立了燕國。
西周初年，周召分陝而治，周和召分別成了周公和召公的采邑。
有趣的是，周國是公爵，召國、燕國、魯國是伯爵，這也是為什麼推算出召公奭僅為近支宗室，並非文王子。在西周三大宗室公（爵）國，周公國第一，西虢國、東虢國依次。
關於周公的封邑問題，我們回到乙個基礎性的概念：嫡長子繼承制。
嫡長子繼承的是什麼？
《左傳》：國之大事，在戎與祀。
繼承的就是祀的權利，擁有了祭祀先祖的權利，代表作為嫡系繼承的合法地位，代表了正統。
周公這一系，有八個封國，除了魯國，其它封國是沒有祭祀周公的權利的。
我們所知的禮樂制度，是周公制定的，而魯國也儲存了最完善的禮樂制度，同時還要負責主持周王室的祭祀禮儀，故，子曰：「周禮盡在魯矣」。
周公去世後，周天子為了表彰周公的功勞，允許魯國以祭祀天子的禮儀祭祀周公，這個特權，周國是沒有的。
所以魯國是諸侯中，是唯一可以在其宗廟使用八佾的國家。
魯以周公故，受王者禮樂，八佾舞於庭。季桓子僭於其家廟舞之，故孔子譏之。——《集解》·孔融
孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。」——《論語·八佾》
季氏為季孫氏，在這裡，孔子指的是季平子。季氏控制魯國國政長達200餘年，在禮樂問題上，自然無畏逾制。
這時候我們再回到題主的問題，周公的封國/封邑問題上，兩國都是周公的封國，這沒回答是沒有問題的。但是正統在魯國。故，《史記》裡面，魯國是《魯周公世家》，而不是《魯伯禽世家》、《魯侯禽世家》，燕國也是如此，這些都是一些可以參考的觀點。
有趣的是，胙國、祭國，從國名上看，似乎也和祭祀有著關聯，具體原因，難以考究，畢竟已經2023年了。
3樓：徐成
這個問題，我們簡單地回答一下，簡單地說，周公旦和其次子承襲的是「周」這個族氏，長子伯禽封魯之後，魯就成為了乙個單獨的系統，不再屬於「周」。
我們還是通過幾件青銅器進行梳理，首先，周公旦確實是出現在青銅器銘文中過的
王伐蓋（奄）侯。周公某。禽祝。禽又振祝。王易金百寽。禽用乍寶彝。[1]
隹周公於征伐東夷。豐白。尃古。鹹截。公歸祝于周廟。戊辰。酓秦酓。公賞坍貝百朋。用乍尊鼎。[2]
第一件器的銘文意思大致是：
（成）往討伐奄侯，周公為謀，伯禽祭祀，伯禽的祭祀頗有成效，（成）王賜其銅錠，伯禽用來鑄造禮器。
第二件器的銘文意思大致是：
周公討伐東夷。豐伯和薄姑都被幹死了。周公回到周的太廟祭祀。戊辰日，用美酒祭祀。周公賞賜名為」坍「的貴族貝殼兩百串，坍用這些貝殼（支付費用）鑄造了這尊鼎。
顯然，這兩件器記述的都是同一件史事，即在武王去世之後爆發了三監及東夷諸國之亂，周公旦率軍東征，乾死作亂的殷商貴族和東夷諸侯。
周武王既克殷，乃設三監於殷。武王陟，商邑興反，殺三監而立[宀錄]子耿。成王纘伐商邑，殺[宀錄]子耿，飛廉東逃於商蓋氏，成王伐商蓋，殺飛廉[3]
管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作大誥。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。[4]
在東征之後分封魯侯：
分魯公以大路，大旗，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏。使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜，以法則周公，用即命於周。[5]
那麼，在周公旦之後，周和魯這兩個同源的族氏又是什麼關係呢？
我們來看看著名的令方彝銘文：
隹八月，辰在甲申，王命周公子明保尹三事四方，受卿事寮。丁亥，命夨告于周公宮，公命告同卿事寮。[6]
在這件器中，我們看到，八月甲申，康王命周公之子明保擔任「公」，管理「司馬、司工、司土」三事，管理國家行政機構卿事寮。丁亥日，明保命令作夨將此訊息告于周公之宮，周公宮就是周公的廟，其中供奉周公神主，這裡我們就知道周公已死，周公之子明保接替了周公的職務，並可能主祭周公之廟，是周公一系的宗子。
那麼，這個明保和魯侯伯禽又是什麼關係呢？早先不少人認為明保就是伯禽，因為作為長子，繼承家族宗子，並主祭其宗廟是理所當然的事情。然而並非如此。
在這段銘文中，我們知道了明保和伯禽非一人：
隹王令明公遣三族伐東國。才遣。魯侯有繇功。用乍尊彝。[7]
在魯侯簋中我們看到，在王令明公伐東國的行動中，魯侯有功。此可佐證，伯禽和明保非一人，伯禽在就封於魯之後，已經另立家族，其後代不再擁有繼承周家族的合法權利，周公世系由次子明保繼承。
最後我還需要補充一點，不管是周公、召公還是明公的「公」，都不是爵位，而是擔任卿事寮、太史寮、太宰等權力機構首腦的高階卿士的敬稱，不作為爵位傳承。例如周公世系在周公、明公之後的正式稱謂是週白（伯），而非周公：
隹王五月。初吉丁亥。周白邊及仲催父伐南淮夷。孚金用乍寶鼎。其萬年子子孫孫永寶用。[8]
徐成：金文所見的西周秘史（一）：公侯伯子男五等爵制存在嗎？以上
4樓：玄平方
周公旦的封邑歸根到底還是是周國。魯國直接轉讓給其長子，實際上沒接受。姬旦的諡號是「文公」，雖然被增封為魯國國君，但是沒有上任，所以稱「周文公」而非「魯文公」（見《國語周語上》）。
姬奭的諡號是「康公」，雖然被增封為燕國國君，但是沒有上任，所以稱「召康公」而非「燕康公」（見《左傳僖公四年》）。
周文王遷都豐邑後，把舊都岐邑分為周、召二地，分別封給姬旦、姬奭（見東漢·鄭玄《詩譜周南召南譜》）。姬旦、姬奭和他們的繼承周國、召國君位的子孫都稱為周公、召公。
周文公之後有周定公（見《今本竹書紀年》）、周桓公（見《左傳閔公四年》）、周公忌父（見《左傳莊公十六年》）、周公閱（見《左傳文公十四年》）、周公楚（見《左傳成公十一年》）。召康公之後有召幽伯（見五年雕生簋、六年雕生簋、五年雕生尊）、召穆公（見《左傳
僖公二十四年》）、召伯廖（見《左傳莊公二十七年》）、召武公（見《左傳僖公十一年》）、召昭公（見《左傳文公五年》）、召桓公（見《左傳宣公六年》）、召戴公（見《左傳宣公十五年》）、召襄（見《左傳宣公十五年》）、召莊公（見《左傳昭公二十二年》）、召簡公（見《左傳昭公二十四年》）。
5樓：Palaupnov
采邑在周，封國在魯。召公奭的情形與他類似。
周代有世卿世祿制度，職務和俸祿都可以世襲，一般情況下週王不會免他們的職。周公去世，諡號「文公」。春秋時周公閱因參與內亂而被滅。
一般來說，畿內諸侯和卿士的地位要大畿外的一級。如王朝的附庸相當於子爵，而下卿相當於諸侯國的上卿。王朝大臣都可以稱「公」。
當然，周公後裔並非就魯、周兩個諸侯國。蔣、邢、凡、茅、胙、祭這些諸侯國的始封國君都是周公旦之子。
6樓：羊牮
我強答一下吧，周公分封在魯。至於在王畿任職，跟封邑沒關係，可能姬姓血統的精英都可以任職，譬如鄭歷代都有在周任職，鄭莊公的祖父就任周的司徒。
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