1樓：高士村
關於這個問題，我有兩個疑問：
法家是東方極權主義的源頭嗎極權主義這個概念是否適用於中國歷史
關於第乙個疑問，我認為，法家不是東方極權主義的源頭，在法家之前還有儒家，孔子之前還有周公。他們都對追求以王權為中心的秩序有著強烈偏好，區別之處在於法家以技術手段（動手）保障這個秩序，儒家以說服手段（動口）保障這個秩序，法家提供嚴密的技術體系，儒家提供看似「人本」的心靈體操。雖然儒家的形成比較早，但孔子顯然也不認為自己是儒家創始人，他說他述而不作，「吾從周」，周公是他的偶像。
如果我們一定要說孔子是儒家的創始人，那麼周公是儒家的奠基人。
關於第二個疑問，我認為極權主義這個西方的酒瓶裝中國的酒，其實不合適。比如，我們這裡其實根本就沒有個體，儒家裡沒有絕對的個體價值，法家裡也沒有絕對的個體價值，整個傳統裡就沒有絕對的個體價值，既然沒有個體價值，那自然也沒有針對個體的極權主義。舉個形象的例子，如果你想控制浮士德的精神或者老漁翁聖地牙哥的精神，那你的確需要想出很多辦法去控制，但是你怎麼控制富貴的精神呢，富貴他沒有精神，那你也沒辦法控制富貴的精神，你這個「控制」的前提，就不成立。
2樓：可可西里
從嚴格意義上講，法家提倡的依然是封建主義思想，重農抑商和君主集權是封建統治的特徵，不僅僅是法家才提倡，極權主義是對人民全方位的監控和統治，不僅僅是對肉體的控制更包含對心靈的操縱，這是法家所不具備的，既不是萌芽也無直接關係，東方一詞也欠乏嚴謹，建議你重讀1984外，參考學習一下漢娜阿倫特，卡爾弗雷德里克和西蒙黎斯的相關著作和文章。你的問題本身就不通，如果要發表議論建議認真研究，否則就請不要再問這種令人匪夷所思的問題了。
3樓：長風
法家，極權主義～～～
雲泥之隔兩世界裡的東西，也能扯一起～～～
法家與「極權主義」最大的表像區別就是，法家治下不會有「極權主義」被攻訐時的必備案例--濫殺人、種族歧視、種族滅絕。
其施政邏輯是一斷於法，包括對自己，甚至是首先對自己。根本區別就是身先士卒與督戰隊的區別。
法西斯～～～
法西斯的極權是只施不受，跟法家比？
詞彙量所限，就想起個夏蟲語冰。
話說，關於兩個東西A和B，如果你要論證A就是B，那你論證的重點根本不在於A與B有什麼相同點，這世界萬物萬事本來就是同源，只要存在的東西，就有相同相通之處。要論證A就是B，你論證重點在於A與B不存在相異之處、至少實質核心、邏輯核心不存在相異之處！
4樓：眾王之王
是這個問題本身就有毛病，法家不是東方極端思想源頭，法家的思想本身就是開明，包容，變革，所謂極端實在扭曲的儒家思想影響下改變閹割法家部分理念，造就所謂的酷吏。這裡的酷吏也並非真正的法家，他們是在儒家思想下加上了自己的私慾功利，才會說是極端。真正法家並不極端。
5樓：
答主說說公尺國吧，在公尺國你會碰到各種各樣的法，比如坐飛機…但這些所謂的條款就是為了某某某的慾望和利益，是用條款掩蓋慾望和利益罷了，及有利的條款會拿來，不利的條款會用來套對手
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