1樓：大寫的將軍
在那個年代, 分封就是最先進的東西
不能拿著現在的社會結構去套古代的社會結構
西周東西南北都是胡人, 不管是東夷, 南蠻到處都是搞分封是為了讓封國去對付這些 "蠻夷", 比如分封姜子牙後代到齊國去抵擋東夷
就和漢初在除秦之外的六國故土搞分封一樣
另乙個例子就是明朝時期封的 "塞王"
也就是晉王, 燕王(後來的明成祖), 肅王, 寧王那幫守護邊疆的王爺們。
要是說歐洲有沒有類似的話
神聖羅馬帝國是個不錯的例子
不過剛開始分封都是為了守護邊境和敵國故土, 到了後來就完全成了為了分封而分封了
比如說東周後來還分了倆周公國, 那純粹就是自尋死路包括神聖羅馬帝國最後被拿破崙搞崩潰, 都是分封的太碎了分封如果是為了守護邊境, 毛病不大
但最後變成了為了分封而分封, 那就是給挖坑自己跳
2樓：luxxxx
分封制太需要嫡長子或者說皇位繼承人有比較長的壽命了皇位繼承人長期執政形成倫理關係的壓制一旦嫡長子早逝…… 遺留下的叔侄問題就會很尷尬類似於成祖和建文帝
3樓：vc123
周朝通過牧野一戰，建立西周後，商朝的餘威仍留在各個邦國。事實上，商朝滅亡有很大的偶然性，紂王與東夷一戰之後，國內防禦空虛，周乘虛而入，殺死了紂王。而這個行動之前，商朝的執行還是不錯的。
這時候周朝為了建立自己統治的合法性開始在政治上大力宣傳周雖舊邦，其命維新了。另一方面又摸黑紂王，孔子曾說紂王沒有想象的那麼壞，只是因為後來人們把壞事向他身上放而已，而孔子之後其實還有更多壞事放在紂王身上。
但這樣仍然不足以維持其合法性，所以西周開始分封。這個分封一般講得都很隱晦，比如說把太公分封到齊國，太公就成了齊王，周公分到魯國，他因為忙於朝中事物，讓兒子去做魯王。這讓人覺得當地都很信服，但實際上卻不是這樣一回事，而其實是分兵受降或進行軍事征服。
商朝的後裔在紂王的兒子領導的封國的繼續存在，但要服從周王。如果當地支援紂王，那麼紂王已經倒台，當地就要服從周王。如果反對紂王，那麼紂王被擊敗，也應該感激周王。
如此軟硬兼施，周朝讓功臣子弟控制了大片國土，並設國監視商遺民。
孔子後來比較夏商周，他說：鬱鬱乎文哉！吾從周。
孔子把這種管理國家的宗法和禮法制度稱為文，這是不是說明，孔子看懂了這種變遷，只是周的這種分封制度，使各邦國都可以幫助周王，進而加強了周的統治力度，再不會因為一次斬首行動就丟掉整個國家了。
但歷史的有趣之處也在此，雖然國內反對勢力已經肅清，但各個邦國卻發展強大起來，開始挾天子以令諸侯了。
4樓：591684922
奠定了中華大融合的基礎，讓華夏實現快平和的速統一。西周起初舉義旗，就是各路諸侯合力抗商紂，而周文王，周武王只是相當於聯軍總司令。此外，西周核心成員相較於天下的人，人數非常少，分封能鞏固對民眾的統治。
5樓：楊萬鵬
有效控制領土。商朝王室的影響範圍很大，但商朝有效控制的領土只有黃河中游一代，也就是山西南部和河南北部。商朝可以看作是乙個部落聯盟，商朝是老大，其他地方的方國都在名義上聽從商朝，但商朝對方國沒有直接控制的能力。
當方國強盛時，就希望自己當盟主。商湯滅夏、武王伐紂都是這個道理。所以周朝建立後，希望對領土進行有效控制，於是接著滅商的餘威，把富庶或戰略地位重要的地區分封給自己的貴族、功臣。
偏遠貧瘠的地區一般接著冊封方國首領為諸侯。宋國是個例外，該國所轄地區都是商朝核心統治區，如果冊封其他人，可能會激起反抗，所以冊封給商王後裔繼續統治。
這樣的結果是，雖然周天子和商王朝一樣，還是不能直接控制大片土地，但是重要地區都由自己人來直接管轄，比較聽話。
如果原來的方國不接納新來的諸侯怎麼辦？那就得打一仗。姜子牙被封到齊，但是這裡是萊夷的地盤，萊夷人一開始不服，這裡自古以來就是我們的領土，憑什麼你乙個周國功臣來管理？
後來經過很長時間，齊國才有效控制山東地區。
6樓：子綦
說說個人的看法。
文化影響的話，個人認為還是宗法制的影響比較大，和分封制乙個是裡乙個是表。宗法制構建了「家天下」的觀念，並通過西周三百多年的統治深入人心。是後來的中國傳統社會倫常觀念的乙個源頭。
另外，宗法制還給了人們帶來了這樣一種觀念，即「天下人都是一家人」。我想，有了這個觀念，就少了「你我之分」的觀念。而西方文明初期最強調的便是「你我」、「利益」的觀念。
數千年的發展積累下來必然孕育出兩個完全不同的文明了。
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