1樓：滄桑短笛
一、攤丁入畝
土地所有看的是收成歸誰，拿稅收說事的基本都是史盲。攤丁入畝是清朝雍正的發明，這是中國歷史上稅收的乙個分水嶺。
之前稅收是按人頭收的，跟財產、生產資料甚至生產本身，沒有任何關係。反推之，稅收跟土地所有沒有任何關係。
之後，稅收與土地關聯，按生產資料納稅，實際上跟財產、土地所有以及生產力都掛上了關係。
二、井田制的稅收
所謂井田制，其實就是奴隸主在一塊土地劃上個井字，分成了相等的九塊。交給八個奴隸耕種。四邊的八塊八個奴隸自己耕種收成是奴隸自己的，中間的一塊八個奴隸共同耕種，收成歸奴隸主。
以現代稅率計算，每個奴隸耕種1.125塊土地，但只有一塊土地的收成歸自己，0.125塊土地的收成歸奴隸主，相當於向奴隸主繳納11.
11%的稅。國家收的稅，則是奴隸承擔。奴隸主只提供土地，然後拿走九分之一的收成，不繳納國家的各種稅。
所以奴隸實際承擔的稅收，遠遠高於11.11%。
孔孟等儒家推崇的仁政，其中之一就是「什一税」，也就是百分之十的稅率。由此旁證，春秋戰國時期的稅收，遠遠高於10%。
三、土地的擁有
擁有土地者不僅不用勞作，還不用繳稅。所以土地的價值是非常巨大的。
清朝雍正的稅制改革，攤丁入畝是其中之一，還有一句叫「官紳一體納糧」，相當於奴隸主也要跟奴隸一樣的繳稅。由此推論，在清朝雍正之前，奴隸主是不繳稅的。
所以，把土地分封制說成共有制，純屬扯淡。
2樓：武宗
從商鞅變法中的三條：開阡陌封彊廢井田丶民得買賣丶重農抑商
就可以確認田地及個人財產私有，在當時是比較先進，也就如其他幾個回答所指，井田制其時已經由封建地主把持，農業成為類似後世市場制度下：農場主＋農業工作者的分配模式。
而井田制是自夏制而來，商承之，後來周又承之。
3樓：帝堯
西周封建社會，土地的確是共有的。馬克思說過：「東方土地共有的國家裡，地租也有稅收性質」，就是周朝這種情況。
但黃現璠在《中國社會沒有奴隸社會——兼論世界古代奴隸及其社會形態》一書中也指出，他們具有「公有」和「私有」雙重性。名義上和程式上，土地歸國家所有，但實際上被封建地主霸佔，諸侯、大夫等領主，利用法律、軍事等統治工具變公有土地為私有，所產也歸這些領主封建地主私有。
4樓：遼東管寧
每朝每代開張，都有大量無主、沒收的土地成為官田，周朝更有井田制，但不代表是公有制。
方裡而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事。
天子封建諸侯，諸侯賜邑、田給大夫，最後乙個輪迴就是公物盡變私器，連那九分之一的公田賦稅都收不足。諸侯也不來朝獻。這樣王室兩大收入急劇減少，開支卻一直高漲（光歷代生下的王子後裔形成的貴族就一堆要你養了）。
到周厲王時候，是在憋不住了，來個大圈地，把山林湖澤全部正名，不讓人隨便進去。結果是中國人暴動，周厲王被攆走。隨後宣王上位，不敢惹中國人（不是現在的百姓，說白了是有力人士）了，只好對外族用兵，想打贏了有土地財務好改善財政。
結果屢戰屢敗，變得更糟。
到了幽王，乾脆不管事，結果誰都知道，西周完了。
周朝的姓氏系統是怎樣的？它與分封制有何關係？
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文質彬彬魯智深 周朝四庭柱 分封制，宗法制，井田制，禮樂制 宗法制，以父系家長制為中心，按血緣關係分配權利。宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一致。簡而言之，用生殖系統決定政治權利。嫡長子繼承制是宗法制的核心。嫡長子世世相傳，叫做大宗。嫡長子的弟弟和庶出兄弟就是小宗。天子是天下大宗，...
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