1樓：
人殉嘛，說來說去其實就兩點：人命變得貴重了，人殉就罪大惡極；人口過剩了，才有浪費勞動力的資本。
在古代，人口出現過剩，通常是科技進步啦，政治清明啦，世界和平等諸如此類的美好所帶來的不幸。而文明發展程度，不同區域當然也有不同的國情在此。
2樓：曾天山
春秋時期的葬人殉，主要記錄見於《秦本紀》之中，在春秋初年的秦武公與秦繆公時期，恢復了人殉制度。
《秦本紀》：「二十年，武公卒，葬雍平陽。初以人從死，從死者六十六人。「秦武公是春秋時期恢復人殉第一人，開啟了秦人殉的先河。
《秦本紀》：「三十九年，繆公卒，葬雍。從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、針虎，亦在從死之中。
秦人哀之，為作歌黃鳥之詩。「秦繆公時期則人殉規模達到了最大，從死的人群也擴大到了大臣的家屬。
首先，沒有必要貶人殉制度至萬惡，要聯絡到當時的社會發展情況，必然是有其存在的合理性。人殉制度是一種古老的禮制，如果古老禮制可以代替戰爭，那麼在一定程度上是有止戰的作用。與戰國時期變法後的秦相比，春秋時期的秦要平和許多。
戰國時期的秦，戰爭規模到了令人髮指的地步：「十四年，左更白起攻韓、魏于伊闕，斬首二十四萬；三十三年，客卿胡攻魏卷、蔡陽、長社，取之。擊芒卯華陽，破之，斬首十五萬。
秦使武安君白起擊，大破趙於長平，四十餘萬盡殺之。「春秋時期的秦相對平和，與其還保留相當的古老禮制有關，包括人殉制度。
其次，人殉制度與地域文化有關。秦人的祭祀地點，初為西畤，在天水西。後為鄜畤，在寶雞北。
秦人的禮制受到隴西六盤山地區的影響，而六盤山地區是商代羌方的主要地域，商代人殉中羌方作為人殉的記載為最多最大。秦的人殉葬，與特定地區的古老禮制有關，有著地域文化的影響。
最後，人殉制度在現代人看來是一種醜惡的制度，但對於春秋時期的的社會，也是一種維持平和的古老禮制。相對於後來的禮崩樂壞人性冥滅的戰國時期，可以理解其存在的合理性。
3樓：陳幸福
因為，那個時候人口資源就類似卐韃撕蔥少爺卡里的額度那種，只是消耗品罷了，錢多了就可以多花，錢少了就必須得少花，春秋戰國已經經過高速發展階段了，處於錢多可以浪費一些的階段了 。
浪費多了，下場就來了，畢竟人不是錢 。
秦末農民大起義的烈焰中咸陽附近的秦國近支公族男丁基本都死絕戶了 。
另外有答主說只有偏遠蠻族才人殉，是不確鑿的，都人殉，只是秦國更過分而已 。
4樓：王威
簡單回答一下吧，
首先說，春秋戰國並沒有大規模復興人殉。
東周諸侯基本沒有。
主要發生在西方南方的蠻夷諸侯當中。比如秦國，楚國東方諸侯，基本沒有這種事情的。所以一直以來，東方諸侯都看不起秦國和楚國。
為什麼說西周森嚴的等級秩序在春秋戰國時期逐漸瓦解？
再看你一眼 各國的情況不太相同，不過烈度雖然不一，但是總得來說，還是為了調動社會的動員能力，最大程度打贏戰爭。戰國和春秋最大的不同，應該首先是出現了大規模的吞併戰爭，為了維持戰爭，打贏戰爭，國家必須調動所有能調動的一切力量，春秋時代那種求和不占領的方式不見了，最少也要割地，這樣，客卿，客將的就會大量...
為什麼春秋戰國時期的人性情剛烈？
英倫 這個問題讓我聯想到 為什麼高畫素手機普及之後，就沒人拍到野人和水怪了 你看看跟春秋戰國差不多同時期的 希臘羅馬名人傳 羅馬史 羅馬國史大綱 等書，西方世界這一時期重義輕利 捨生取義的案例也比比皆是。到了帝國時代，驕奢淫逸 禮壞樂崩。到了中世紀，除了幾個道德模範，基本都是男盜女娼了。其實變的不是...
為什麼經常聽說春秋戰國時期那些不惜命的人？
久作無端客 祝聃射周王肩，不惜王命，商臣逼父自殺，不惜父命 石碏大義滅親，不惜子命，吳起殺妻求將，不惜妻命 鄭伯克段於鄢，不惜弟命，晉室曲沃代翼，不惜親命 晉國下宮之難，不惜卿命，龐涓妒賢嫉能，不惜友命 白起坑殺降卒，不惜人命，野人岐下食馬，不惜畜命 管仲臨陣脫逃，不惜軍命 狗頭 申生自殺，二子乘舟...