1樓：張希崇
連後漢都會，何況東漢
庚辰，追尊六廟，以太祖高皇帝、世祖光武皇帝為不祧之廟，高曾已下四朝，追尊諡號，已載於前矣。是日，權太常卿張昭上六廟樂章舞名：太祖高皇帝室酌獻，請依舊奏《武德之舞》；世祖光武皇帝室酌獻，請依舊奏《大武之舞》；文祖明元皇帝室酌獻，請奏《靈長之舞》；德祖恭僖皇帝室酌獻，請奏《積善之舞》；翼祖昭獻皇帝室酌獻，請奏《顯仁之舞》；顯祖章聖皇帝室酌獻，請奏《章慶之舞》。
其六廟歌詞，文多不錄。
《舊五代史·漢書·高祖紀下》
2樓：滋兒哇兒
漢朝四百年，中間外戚王莽篡權中斷了幾十年
唐朝兩百年，中間外戚武曌篡權中斷了幾十年
很簡單啊，區別就是漢朝中間戰爭手段奪回權力了，唐朝是宮變奪回權力了
3樓：之乎者也
要不然呢？把劉秀的先祖找出來供奉？往上找不還是劉邦嘛！
具體東漢太廟供奉了誰就要查史書資料了，高帝文帝是怎麼都少不了的吧！劉秀的國號是漢，國號從來都是乙個字，東西南北都是後世為了稱呼時好區分說的物件而叫的
4樓：天公地道
別說劉秀和劉邦有血緣關係，就是劉淵和劉邦沒有血緣關係，漢趙太廟都把漢代的三祖五宗乖乖供起來。（三祖五宗是漢太祖劉邦，漢世祖劉秀，漢烈祖劉備，以及太宗劉恆，世宗劉徹，中宗劉詢，顯宗劉莊，肅宗劉炟）
附上史料:
【永興元年，元海乃為壇於南郊，僭即漢王位，下令曰：「昔我太祖高皇帝以神武應期，廓開大業。……balabala曹操父子凶逆相尋。
故孝愍委棄萬國，昭烈播越岷蜀，冀否終有泰，旋軫舊京。 何圖天未悔禍，后帝窘辱。自社稷淪喪，宗廟之不血食四十年於茲矣。
】【乃赦其境內，年號元熙，追尊劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之。】
5樓：王二歷史
西漢早於東漢，如果說漢朝有名的皇帝皆出於西漢，那是因為開國皇帝必須有雄才大略，而且在開國之後，要完成政治、經濟、軍事、社會、文化等方方面面的重建，沒有較高的政治手段根本不行。
如開國皇帝劉邦，不僅面臨著強秦的統治，還有西楚霸王項羽與其爭天下，但好在他有張良、蕭何、韓信、樊噲一干文武幹將，為西漢的建立奠定基礎。
之後漢武帝雄才大略，通過在文化上採取「罷黜百家，獨尊儒術」，政治上推行推恩令，軍事上三次遠征匈奴等戰略，維護了國家的安定與統治。
而東漢則屬於繼承西漢的遺產，他們面臨的內憂外患不多，因此也安于享樂，出現一些享樂皇帝就不意外。
6樓：時飛飛
不只東漢會，蜀漢也會
他們自稱的都是「漢」
所以，三國演義裡，關羽騎著赤兔，扛著一面「蜀」的大旗跑來跑去，其實很搞笑，這不明擺著告訴人家自己不是正統嘛
想象一下日本兵如果抗一面「倭」字旗，多麼搞笑
7樓：荒蕪的
會光武帝本紀有很多記載
(建武元年）六月己未，即皇帝位。燔燎告天，禋於六宗，望於群神。其祝文曰：
"皇天上帝，后土神祇，眷顧降命，屬秀黎元，為人父母，秀不敢當。群下百辟，不謀同辭，鹹曰：'王莽篡位，秀發憤興兵，破王尋、王邑於昆陽，誅王郎、銅馬於河北，平定天下，海內蒙恩。
上當天地之心，下為元元所歸。'讖記曰：'劉秀髮兵捕不道，卯金修德為天子。
'秀猶固辭，至於再，至於三。群下僉曰：'皇天大命，不可稽留。
'敢不敬承。"於是建元為建武，大赦天下，改鄗為高邑。
甲子年八月壬子，祭社稷。癸丑，祠高祖、太宗、世宗於懷宮。進幸河陽。更始廩丘王田立降。
壬子，起高廟，建社稷於洛陽，立郊兆於城南，始正火德，色尚赤。
是月，赤眉焚西京宮室，發掘園陵，寇掠關中。大司徒鄧禹入長安，遣府掾奉十一帝神主，納於高廟。
二月己未，祠高廟，受傳國璽。
夏四月丙子，幸長安，始謁高廟，遂有事十一陵。遣虎牙大將軍蓋延等七將軍從隴道伐公孫述。
秋八月己亥，幸長安，祠高廟，遂有事十一陵。
十九年春正月庚子，追遵孝宣皇帝曰中宗。始祠昭帝、元帝於太廟，成帝、哀帝、平帝於長安，舂陵節侯以下四世於章陵。
甲申，使司空告祠高廟曰："高皇帝與群臣約，非劉氏不王。呂太后賊害三趙，專王呂氏，賴社稷之靈，祿、產伏誅，天命幾墜，危朝更安。
呂太后不宜配食高廟，同祧至尊。薄太后母德慈仁，孝文皇帝賢明臨國，子孫賴福，延祚至今。其上薄太后尊號曰高皇后，配食地祇。
遷呂太后廟主於園，四時上祭。"
8樓：
當然啊，因為國號還是「漢」，人家認為自己是正統大漢皇帝依然得供奉西漢皇帝的，後來劉備的國家依然叫「漢」，依然供奉了西漢（和東漢）皇帝，再後來劉淵建立個「漢」，把西漢東漢蜀漢的皇帝拉來供奉。
9樓：最美的荒蕪
漢昭烈皇帝劉備玄德：吾乃景帝之子中山靖王劉勝之後這答案不是顯而易見？ 漢獻帝還不是叫他一聲叔叔？
諸葛：(狂笑數聲，扶扇而答)我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士。必有高論，沒想到竟說出如此粗鄙之語!
我有一言，清諸位靜聽。昔日桓帝、靈帝之時，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓，李榷，郭汜等接踵而起。
劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木為官;殿陛之間，禽獸食祿。以至狼心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦!值此國難之際，王司徒又有何作為?
王司徒之生平，我素有所知，你世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位!罪惡深重，天地不容!
王司徒：你......諸葛村夫.......你敢......
諸葛：(憤而站立)住口!無恥老賊，豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌!
今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川繼承大統，我今奉嗣君之旨，興師討賊，你既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數!皓首匹夫?蒼髯老賊?
你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝?!
說明並沒有東漢西漢之分
10樓：www
東漢太廟不同時期供奉的西漢皇帝不一樣。光武帝世早期，太廟四時禘祀的西漢皇帝有高帝、文帝、武帝；光武帝世後期，太廟四時禘祀高帝、文帝、武帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝。明帝世，太廟四時禘祀高帝、文帝、武帝、宣帝、元帝、哀帝、平帝。
章帝世到靈帝世，太廟四時禘祀高帝、文帝、武帝、宣帝、元帝。獻帝世，太廟四時禘祀高帝、文帝、宣帝。
除此之外先後被遷毀的西漢皇帝只在東漢殷祭時祭祀。
三年冬祫，五年夏禘之時，但就陳祭毀廟主而已，謂之殷。太祖東面，惠、文、武、元帝為昭，景、宣帝為穆。惠、景、昭三帝非殷祭時不祭。
比如光武帝建武十八年在長安祠高廟就屬於殷祭。
十八年三月壬午，祠高廟，遂有事十一陵。
在東漢前期的光武帝、明帝、章帝世和後期的獻帝世，東漢是把西漢一起算進七廟的世數的。
光武帝建武二年，光武在雒陽起高廟，合高祖以下至平帝為一廟，藏西漢十一帝主於其中。但高廟中四時只祀高帝、文帝、武帝三世。
建武三年，光武帝在雒陽立親廟，以父南頓君欽、祖鉅鹿都尉回、曾祖鬱林太守外、高祖舂陵節侯買為四親廟。此時的東漢七廟是光武的四親廟加上高廟的太祖高帝、太宗文帝、世宗武帝。
建武十九年，光武帝尊宣、元二帝為祖父，恢復宣帝廟號中宗。東漢七廟分為光武帝在雒陽高廟親祀的高帝、文帝、武帝、宣帝、元帝五世，以及令有司在長安故高廟祀的成帝、哀帝、平帝二世三帝。而光武親父南頓君之上的四世不再算進七廟，改為由園廟所在的各地郡縣祭祀。
光武崩，明帝立。光武帝廟號世祖，明帝因光武帝再受命祖有功，為光武帝立世祖廟。同時由於元帝於光武為穆，雖然元帝沒有廟號，且在三世四帝親廟中最遠(元、成、哀、平)，明帝卻不遷雒陽高廟的元帝而遷了長安高廟的成帝。
之後東漢長期也不敢遷元帝。明帝世的東漢七廟是雒陽高廟的五世(太祖、太宗、世宗、中宗、元帝)，長安高廟的一世二帝(哀帝、平帝)，和世祖廟的一世(世祖)。
明帝崩，章帝即位。明帝廟號顯宗，章帝根據明帝的遺詔，把明帝神主放在了世祖廟更衣別室。長安高廟的最後一世(哀帝、平帝)被遷毀。
章帝世的七廟分別是雒陽高廟的五世(太祖、太宗、世宗、中宗、元帝)，和世祖廟二世(世祖、顯宗)。
章帝崩，和帝立。章帝廟號肅宗，雖然章帝有廟號必定要進廟，但沒人敢提出把七廟裡的太祖、太宗、世宗、中宗、元帝、世祖、顯宗任何一帝遷走。這種情況下東漢上下只能裝糊塗，把章帝神主和明帝一樣也藏進世祖廟。
和帝世，太廟已經不止七廟了，四時禘祀共八世，包括雒陽高廟的五世(太祖、太宗、世宗、中宗、元帝)，和世祖廟的三世(世祖、顯宗、肅宗)。
和帝崩後，東漢先後經歷了殤帝、安帝、順帝、衝帝、質帝、桓帝。除三少帝(殤帝、衝帝、質帝)就陵寢祭祀不進太廟外，為了讓東漢各帝不至於神主一進太廟就被遷走，和帝、安帝、順帝、桓帝都被給了廟號。
到了桓帝崩，靈帝立，東漢太廟四時祀十二主，其中高廟五主(太祖、太宗、世宗、中宗、元帝)，世祖廟七主(世祖、顯宗、肅宗、穆宗和帝、恭宗安帝、敬宗順帝、威宗桓帝)。
靈帝時，京都四時所祭高廟五主，世祖廟七主，少帝三陵，(殤、衝、質，三少帝。)追尊後三陵，(安帝追尊祖妣宋貴人曰敬隱皇后、皇妣左氏曰孝德皇后。順帝追尊皇妣李氏恭愍皇后。
)凡牲用十八太牢，皆有副倅。故高廟三主親毀之後，亦但殷祭之歲奉祠。
靈帝崩，獻帝即位。蔡邕提出遷毀太廟的神主，世祖廟裡的和帝、安帝、順帝、桓帝都不夠資格有廟號，武帝、元帝也要從高廟遷出。
蔡邕論曰："漢承亡秦滅學之後，宗廟之制，不用周禮。每帝即世，輒立一廟，不止於七，不列昭穆，不定迭毀。
孝元帝時，丞相匡衡、御史大夫貢禹始建大議，請依典禮。孝文、孝武、孝宣皆以功德茂盛，為宗不毀。孝宣尊崇孝武，廟稱世宗。
中正大臣夏侯勝等猶執異議，不應為宗。至孝成帝，議猶不定。太僕王舜、中壘校尉劉歆，據不可毀，上從其議。
古人據正重順，不敢私其君父，若此其至也。後遭王莽之亂，光武受命中興，廟稱世祖。孝明帝聖德聰明，政參文、宣，廟稱顯宗。
孝章帝至孝烝烝，仁恩博大，廟稱肅宗。比方前代，得禮之宜。自此以下，政事多釁，權移臣下，嗣帝殷勤，各欲褒崇至親而已。
臣下懦弱，莫能執夏侯之直。今聖朝遵古復禮，以求厥中，誠合事宜。元帝世在第八，光武世在第九，故以元帝為考廟，尊而奉之。
孝明遵述，亦不敢毀。孝和以下，穆宗、恭宗、敬宗、威宗之號，皆宜省去。五年而再殷祭，合食於太祖，以遵先典。
"議遂施行。四時所祭，高廟一祖二宗，及近帝四，凡七帝。
於是根據蔡邕的上奏，東漢太廟改制，又回到了光武、明帝時代兩漢一起算世數，嚴格遵守祀七世的情況。獻帝世的東漢太廟四時祀七主，包括高廟三帝(高帝、文帝、宣帝)、世祖廟四帝(光武帝、明帝、章帝、靈帝)。不久以後漢祿遂告終。
如果蜀漢是東漢西漢的正統延續，為什麼東漢西漢的簡稱是漢，而蜀漢的簡稱是蜀？
Silvectre 這些簡稱應該是後人起的。主要是蜀漢太弱了，復興漢室，還於舊都 沒能回到長安不說，起碼得回到洛陽吧？老待在成都是幾個意思？時間一長，蜀漢的正統地位就下降了，更像是個地方割據政權，所以叫它蜀。 小小博 首先，蜀漢的地位不可能與西漢與東漢相比，西漢與東漢都是大一統的王朝，中間隔了乙個王...
《出師表》裡的先漢 後漢指的是西漢東漢還是東漢的前期後期呢，當時的人知不知道自己身處「東漢」呢？
王伯齊 開宗明義 這裡的先漢 後漢都是東漢。諸葛亮 出師表 中 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也 親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也 此句中的先漢 後漢應當都是東漢時期，先漢是東漢前期，後漢是東漢後期。所以這句話應該理解為 先前漢朝之所以興隆是因為親賢臣，遠小人 後面漢朝之所以傾頹是因為親小人，遠賢臣...
西漢的侯國有延續到東漢的嗎？
重樓百尺臥玄德 基本沒有。王莽篡位，貶易侯王，對西漢宗室封爵進行了清洗。其定諸侯王之號皆稱公，及四夷僭號稱王者皆更為侯。及莽篡立，劉氏為侯者皆降稱子，食孤卿祿，後皆奪爵。諸劉為諸侯者，以戶多少就五等之差 其為吏者皆罷，待除於家。不光是宗室，其他功臣的封爵也遭到了剝奪。富平侯張純，京兆杜陵人。高祖父安...