1樓：
應該是一種通用叫法。
丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇廟。群臣皆曰：「高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。」上尊號為高皇帝。——《史記·高祖本紀》
傍有黃門侍郎張節大喝曰：「晉王之言差矣！昔日魏武祖皇帝，東蕩西除，南征北討，非容易得此天下；今天子有德無罪，何故讓與人耶？」——《三國演義》第一百十九回
2樓：大黃扯點歷史
首先我們來區分一下諡號與廟號：
諡號是人死之後，後人給予評價的文字，是對乙個人一生功績的高度概括總結。在中國古代，一般只有皇帝、皇后和諸侯大臣等這種有較高社會地位的人，死後才會由後人根據生前功績，給予乙個總結性的諡號。根據諡法，分為「美諡」、「平諡」和「惡諡」，美諡如：
經天緯地曰文；平諡如：在國遭憂曰愍；惡諡如：好內遠禮曰煬。
諡號起源於周朝，到了秦始皇的時候，因為覺得「子議父，臣議君」不妥當，諡號被短暫廢除了，漢朝開始再次恢復。隋唐以前的皇帝諡號為乙個字，稱呼的時候在前面加上朝代，稱XY帝，X代表朝代，Y為諡號，如漢武帝，隋煬帝等，也有個別諡號為兩個字的，如漢光武帝。從唐朝開始，皇帝的諡號字數逐漸增加，例天寶十三年，玄宗李隆基決定將先帝的諡號都改為七個字，如李淵為「神堯大聖大光孝皇帝」，李世民為「文武大聖大廣孝皇帝」。
唐朝以後各代皇帝的諡號，一般都偏長，其中稱冠的清太祖努爾哈赤，諡號竟長達二十五個字「承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝」，因此從唐代以後，為了方便起見，後人漸漸不再稱呼皇帝的諡號了，一是太難記了，二是說起來太麻煩了。
唐太宗廟號
顧名思義，在廟裡的稱號，當然指的不是和尚廟，而是皇家宗廟，即供奉祖先的地方。其基本格式與諡號類似，只不過最後的字改成祖宗了，為XY祖或XY宗，例如漢高祖，唐太宗。一般只有開國皇帝稱祖，後世的皇帝皆稱宗，但也有例外的時候，比如十六國時期「祖」字氾濫，清朝有三個「祖」。
清朝皇帝列表
廟號起源於商朝，對國家有大功、值得子孫世代祭祀的先王，就會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。周朝時由於產生了諡號制度，因此廢除了廟號（二者有些異曲同工），直到漢朝建立，再次恢復了廟號制度，與諡號並存。漢代的廟號也同商代一樣，只有做出大功績的皇帝才會有廟號，因此很多歷史上名聲不顯的皇帝沒有得到這一殊榮。
從魏晉開始廟號氾濫，除了亡國的皇帝外，基本人手乙個。到了隋唐以後，因為諡號的膨脹，對於皇帝的稱呼開始用廟號多起來了，如唐太宗，宋太祖。
一般來說，廟號的選字並不參照諡法，但是也有褒貶之意：太祖、高祖開國立業；太宗發揚光大；仁宗、孝宗、睿宗乃仁愛孝順的賢主；哲宗、興宗、成宗、顯宗是守成之君；哀宗、思宗則應用於較為悲情的亡國之君等等。
西漢時期君主
然後我們再回到問題。
劉邦的諡號是「高」，廟號為「太祖」，正常的稱呼應該是「漢太祖」或者「漢高帝」，又或者是連起來的「太祖高皇帝」。那麼為什麼我們通常叫劉邦為「漢高祖」呢？主要是因為司馬遷的《史記》中，劉邦的傳記稱為《高祖本紀》，而司馬遷的史記太出名了，以至於世人都稱呼劉邦為「漢高祖」。
那麼司馬遷為什麼用這種錯誤的稱呼呢，我分析原因有二：
一是漢朝初年才恢復諡號廟號這些東西，制度還不夠規範，因此司馬遷就憑個人喜好稱劉邦為漢高祖了。
二是司馬遷稱劉邦為「高祖」，乃是諡號與廟號的雜糅，稱其廟號，乃是為了突出劉邦建立大漢基業之功勳。稱其諡號，乃是源於當時的習慣（週至隋，稱諡號）。而諡號本無「高」，後以「開國立朝」功最高，故特起該諡號。
司馬遷稱劉邦為高祖，即有突出劉邦功勳的意味，也是受到當時「諡號」通行的背景影響。
3樓：十八畫生
劉邦廟號太祖，諡號高。
史記寫成高祖，到底是簡寫還是寫錯了，因為史記剛成書的時候沒有發表，發表的時候司馬遷已經死了，所以書中的一些問題後世不得而知。
4樓：晨星
劉邦的廟號是「太祖」，但「高祖」的稱謂也沒有錯。「高祖」並不是只能作為廟號，根據《辭源》，這個詞可以有以下三種義項：
1、遠祖。《左傳·昭公十五年》：「且昔而高祖孫伯黶司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。」孔穎達疏：「九世之祖稱高祖者，言是高遠之祖也。」
2、祖父的祖父。《禮·喪服小記》：「繼禰者為小宗。
有五世而遷之宗，其繼高祖者也。」鄭玄注：「小宗有四：
或繼高祖，或繼曾祖，或繼祖，或繼禰，皆至五世則遷。」
3、開國的帝王。子孫以其功最高，稱為高祖。《書·盤庚下》：
「肆上帝將復我高祖之德。」此指商湯，又《康王之誥》：「無壞我高祖寡命。
」此指周文王、周武王。
劉邦作為開國之君， 司馬遷取該詞最後乙個義項稱「高祖」，沒有問題。
此外，廟號和諡號的制度並不是從遠古開始就一直固定不變，而是在不斷變化，不同時期對於廟號和諡號的區分程度也是不同的。
廟號起源於商朝，如太甲稱太宗，太戊稱中宗，武丁稱高宗；諡號起源於周初，最初用於追諡周文王和周武王。到秦朝秦始皇廢除諡法，皇帝的稱謂按世次計數，自己作為第一代稱始皇帝，以後則稱二世、三世乃至萬世，由於秦王朝短命，所以當時並沒有廟號。
漢初恢復諡法，但宗廟相關制度還並不成熟，一直到漢元帝永光年間才依據儒家經典初步形成了定製。東漢初期沿襲了「一祖二宗四親廟」七廟制度，但之後也經常變化，朝堂之上屢有禮議之爭。
所以可以推測，在司馬遷和班固的時代，高祖、太祖、高帝，這些稱謂並不如後世那麼嚴格，因此《史記》和《漢書》在行文中大都採用了「高祖」的說法，但在記載官方口徑時仍按「漢太祖」記錄。
己巳，立太子，至太上皇廟。群臣皆曰：「高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。」上尊號為高皇帝。（《史記·高祖本紀》）
己下，皇太子群臣皆反至太上皇廟。群臣曰：「高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。」上尊號為高皇帝。（《漢書·高帝紀》）
5樓：次元妹妹
這個原因你還不知道嗎？易小川在第一次見到劉邦時就說了:"你是漢高祖劉邦？"
劉邦答:"在下不是什麼漢高祖，在家排行老三，劉邦是也"
然後又接著說："不過漢高祖這個稱謂倒是挺好"
從那以後，劉邦就記住漢高祖這三個字了，估計當了皇帝之後，就命人在史書記載自己為"漢高祖"了吧！
電視劇集【神話】都講的明明白白，還在這兒問！
6樓：不可語上者
高祖的稱呼主要出自《史記》，並因為《史記》的影響而成為大家的通稱，太史公為什麼稱高祖而不稱太祖或高皇帝，我覺得和時代有關，和太史公相愛相殺的武帝，父親景帝，祖父文帝，高祖是邦。惠帝和呂后不亂輩份。
7樓：大石
問司馬遷去
劉邦，劉季，劉老四，死後廟號太祖，諡」高「。
司馬遷寫本紀的時候稱呼為高祖，以此開創乙個慣例，開國皇帝有的會被叫高祖，比如唐高祖。
8樓：安國大將軍
一定程度上就是司馬遷的錯
因為他給劉邦寫的個人傳記裡面，通篇都是「高祖」，連題目都是「高祖」——只有到結尾處才冒出了「太祖」二字
丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇廟。群臣皆曰：
「高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。」上尊號為高皇帝。太子襲號為皇帝，孝惠帝也。
令郡國諸侯各立高祖廟，以歲時祠。
——《史記·高祖本紀》
「高祖」甚至不是「高(皇)帝」的訛寫，因為《高祖本紀》全篇只有結尾出現「高帝」二字
高帝八男：長庶齊悼惠王肥；次孝惠，呂后子；次戚夫人子趙隱王如意；次代王恆，已立為孝文帝，薄太后子；次梁王恢，呂太后時徙為趙共王；次淮陽王友，呂太后時徙為趙幽王；次淮南厲王長；次燕王建。
——《史記·高祖本紀》
甚至在別人的傳記裡，也寫作「高祖」，或「高祖」、「高帝」並用——至於「太祖」二字，反倒幾無出現～
呂太后者，高祖微時妃也，生孝惠帝、女魯元太后。及高祖為漢王，得定陶戚姬，愛幸，生趙隱王如意。孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我……
——《史記·呂太后本紀》
高祖曰：「善。」於是乃令蕭何第一，賜帶劍履上殿，入朝不趨。
相國從其計，高帝乃大喜。
——《史記·蕭相國世家》
高祖之為沛公初起，勃以中涓從攻胡陵，下方與。
以將軍從高帝反者燕王臧荼，破之易下。
勃為人木強敦厚，高帝以為可屬大事。
勃既定燕而歸，高祖已崩矣，以列侯事孝惠帝。
——《史記·絳侯周勃世家》
漢六年，人有上書告楚王信反。高帝以陳平計，天子巡狩會諸侯，南方有雲夢，發使告諸侯會陳：「吾將遊雲夢。
」實欲襲信，信弗知。高祖且至楚，信欲發兵反，自度無罪，欲謁上，恐見禽。
——《史記·淮陰侯列傳》
如此高頻率的出現「高祖」二字，恐怕也非傳抄失誤所致
可能就是司馬公本人並不認為稱劉邦為「高祖」有何不妥罷了～
漢高祖劉邦是項羽分封的「漢王」，為何劉邦打敗項羽後，仍以手下敗將封的「漢」作為國號呢？
劉博通 項羽是戰敗了，他是手下敗將。但是漢王劉邦戰勝了勝者王侯敗者賊，所以他用漢王的封號作為國號是再正常不過了。項羽戰敗，那是他的事，與國號沒有關係。 夫子曰 首先，劉邦只是接受了項羽的分配 劉邦對分配結果非常不滿，但迫於形勢，只得接受 得到分配的原因是 自己參與了倒秦戰爭，且在戰爭中有卓絕貢獻 而...
如何評價漢高祖劉邦的謀士陳平？
孫之燕 總評陳平的 六出奇計 為劉邦奪取天下起了重要作用。歷史典籍中給他總結的六種計策是 第一 離間項羽 范增，楚勢由此頹衰。第二 喬裝誘敵，使劉邦從滎陽安全撤退。第三 封韓信王郊，使韓信耿心效命劉邦。第四 聯齊滅楚，劉邦於是戰勝項羽。第五 計擒韓信，使劉邦翦滅異姓王而固其劉家天下。第六 解白登之圍...
漢高祖劉邦與唐太宗李世民，哪個更強？
不覺得劉邦配跟李世民比較，下面試著分析一下劉邦的生平。分幾個階段來說吧 起義前，起義前期，滅秦，滅項羽，平諸侯。起義前，主要是各種認大哥，比如認王陵為大哥，這一階段沒有展現什麼統帥才能 高祖微時兄事陵 起義前期，這個時候被雍齒教做人，沒什麼好說的。雍齒與我有故怨，數窘辱我 滅秦，這是乙個比較重要的時...