1樓：顛覆三維與天齊壽
人宇科學並沒有作為一門全新全能的科學指導著人們的思維去實踐，大有和宗教形式雷同成為一種說教指導人們如何做，將人宇科學為生命所需、為自己所求來尋找解決問題的答案，把自己的思維意識侷限在生命需求的本能上，為了活著而活著，為了解決問題，動用自己的智慧型，全然不知人宇科學不是解決你的生命所需，不是解決你身體疾病而展開，而是如何使人的思維不侷限在動物生存本能的需求上，是將人的思維不滿足現有的生存狀態，不是為了活著而活著，不是如何地活著，而是不以生命為滿足如何利用生命運動活力發揮思維的意識作用超越生命，創造生命來改變這個世界。今天我們將人宇科學的重點一改過去說教似的教育方式，回歸到人的本性上搞人體改革就是發揮思維意識的能動不再侷限在生命本能需求的自我意識上，而是超越生命本能，從生命結構上解決人的兩大困惑。說人體改革不如說是思維改革，是思維從生命本能的需求轉向對生命結構的改革上，是把自己作為一種生命物質結構去改變它，是不把自己作為自己而只是一種生命的物質結構來改變它。......
摘選自《江南文集》
2樓：呢喃鬼魅
遠古人類部落，以狩獵採集為生，對於受重傷的成員，最好的處理辦法是殺死他，食物不足的情況下，拋棄甚至吃掉老弱，現在看來這是非常殘忍的生存策略，但在當時這根本就不是乙個問題。
直到農業開始普及，大規模的土地被開墾出來，充足的食物供給下，老祖宗才開始建設原始社會新的道德體系，部分高階成員，甚至可以開始研究星象在內的各種自然現象。
但隨著人口的增長，食物的匱乏依然存在，但想採取過去的老方法前，祖先開始採取新的方法-戰爭，乾掉別的人類部落，搶奪他們的口糧，保證自己的生存。
生存才是第一要務，哪怕到了農業比較發達的中古時代，食物匱乏的情況下，依然會出現易子而食的情況。
所以我覺得溫飽很是道德的必要條件。
3樓：隨風
道德也可以看作為人們維持一定秩序所需遵循的規範，那麼一群沒有溫飽的人聚在一起就一定爭搶、殘殺不講道德嗎？只要保持相對公平，總體上還有很多人是講道德。這可以舉很多例子。
但沒有溫飽又不公平的情況下，極易引起紛爭。所以我贊成「倉稟實而知禮節」的說法，更贊成公平二字。
4樓：keaixiaomaomiao
為什麼要論證，我覺得有道理啊！起碼得能吃飽穿暖（哪怕租房住，騎自行車），像個人過的日子了，這樣才能談道德。不然不就是空中樓閣？？
當然，修行者，特意苦修者除外
5樓：知否知否
咋又是乙個同樣的問題，我們現在不是有很多幹部下鄉扶貧嘛，就不要讓他們再扶貧了，以後就專門給群眾宣傳道德思想，提高他們的道德水平，挨餓也要不斷提公升道德水平。
怎樣論證山治很強？
徐無鬼 山治戰績 打的最噁世代滿地找牙 打的五皇滿地找牙 打的未來海賊王滿地找牙 這種強度就是凱多都比不了，雷鳴八卦都沒有拔牙的功能！ 一三 來來來看向我，我用最簡單的方法來說。就是把山治和索隆放一塊，好多人總是說山治不厲害，或沒有索隆厲害，誒三大主力耶！什麼意思，路飛 索隆山治，索隆厲害不用證明了...
為什麼假言命題不是論證？
LLLBK 最簡單粗暴的回答應該是 因為假言命題是命題，是由多個子命題復合成的乙個命題，而論證是多個命題按一定規則組成的命題序列。所以乙個假言命題只要不是類似這種重言式，那就不能算作論證 因為它只是單個命題，而不是命題序列。當然，我知道這種回答肯定不是題主想要的。先說假言命題。形式的假言命題從根本上...
怎樣論證人類是弱小的？
gz nenglian 人生理上很脆弱，每天都要吃飯，不吃十幾天就死，每天都要喝水，不喝3天就死，每秒都要呼吸，不呼吸幾分鐘就死。每天要處理好吃喝拉撒睡，乙個人能一天有多少時間能幹事情呢？會衰老疾病瘋狂死亡，一切人類弱點原罪。精神上還有種種問題，社會問題，生態問題。 從水中撈上來的一條魚，放在案板上...