孟子關於「故君子有不戰,戰必勝矣。」的論證是不是以偏概全?

時間 2021-05-31 04:19:31

1樓:厲軍

子曰:道千乘之國。敬事而信,節用而愛人,使民以時。

如果乙個公司的老闆能做到不分大小客戶、不分高層和員工的事情都能一視同仁,並且能做到誠信對待每乙個人;

如果這個老闆還能做到與每乙個有貢獻的人分享利益;

如果這個老闆還能做到知人善用,讓每乙個員工都能有尊嚴有動力的完成工作;

這個老闆我們會擁護他嗎?我們願意成為這個公司的一員嗎?

道並不玄妙,道是經過驗證的正確道路,道是無數人成功與失敗的經驗。

得道者的本質就是合理分配利益,失道者的本質就是獨佔利益。

乙個分享利益的公司和乙個獨佔利益的公司,誰會在商海中存活下來呢?

君所疑問,大多數處於普通位置,好像這句話是為少數人說的。

孟夫子是為所有人指明乙個方向,每個人都可能到達的目標。做事盡責、誠信待人、分享利益,這些不需要天賦異稟,只是每個人是否願意的問題。

不願意做怪誰呢?

末學後進,才疏學淺,轉述聖言,難免錯漏,僅供參考。

2樓:枯藤老樹

首先,孟子有個著名觀點「春秋無義戰」,說的是春秋這麼多戰爭都不是天子之征伐,而是國與國之間之戰。

其次,孟子是反對戰爭的。戰爭使人民流離失所,妻離子散。面對當時的好戰分子梁惠王,孟子多次勸說。

再次,孟子心目中的義戰,或者說叫君子之戰,必定是像武王伐紂一樣的戰爭。

在孟子看來,真正的君子是厭惡戰爭的,即使像周文王時期紂王無道已極,而文王已是三分天下有其二,尚不討伐紂王,要到他兒子武王時,天下歸心,也就是已經佔盡了天時地利與人和,方召集天下諸侯伐之,一戰成功。

據此,孟子所謂「君子有不戰,戰必勝矣」的觀點並不偏頗。

3樓:少林功夫好耶

你的出發點是俗人列國間菜雞互啄,所以孟子講歪了?孟子主張仁政,那麼講戰爭一定是義戰,湯武解放戰爭,近代反法西斯戰爭。

荷馬講的那個確實能印證你的想法,神也好、人也好沒下限。

4樓:吾性自足不假外求

"以天下之所順,攻親戚之所畔"是前提條件。還有乙個前提是指雙方都是諸侯國,且同為「千乘之家」或「百乘之家」,由「得道者多助,失道者寡助」導致的「順」與「畔」之別,一旦開戰,則必勝。基於戰國各國的規模,還是能夠說得通的。

另外,「得道者多助」,兩國開戰,會有關係較好的國家助力,這樣不但有「人和」的優勢,也會有兵力的優勢,不勝也難。

孔子有很多關於君子標準的名言,如果想成為君子,必須全部做到嗎?

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