1樓：RiseJ
社會上很多人的車牌喜歡66666，不喜歡有4的，這是封建迷信嗎。
大年初一要吃魚，因為年年有餘，打碎了東西人們會說歲歲平安。人們真的相信嘛。
以上列舉的例子就是為了告訴你，這些東西不叫封建迷信，這是一種社會意識，是一種社會心理。
什麼？你不知道什麼叫社會意識？那建議你去學一下馬克思主義。
什麼？你沒學過馬克思主義？沒學過好意思談唯物主義？
2樓：小勃勃
看到了，想答一下，勿噴。
不止是中國。我們來看世界衛生組織的圖示。
中心是一條蛇，纏繞在一根手杖上。
這個標誌相當於是古希臘乙個象徵醫學和健康的標誌。
和古希臘神話中神醫阿斯克勒皮俄斯有關對就是這貨
在天文上他是黃道上第十三個星座他本人為蛇夫座，肩上蛇為巨蛇座。
阿斯克勒皮俄斯在希臘神話中的醫術可以使人起死回生【當然他後來被宙斯用雷錘打死，公升到天界成為星座】
他的醫術和蛇有關係，在神話中觀察蛇的習性，創造一些和蛇的一些醫學理論給人治病。（並不是法術）
所以我覺得和雷神山火神山一樣
中國的話說就是圖乙個吉利
3樓：來自星星的我
可以移步去中中國人的buff那裡看看，也可能叫中中國人的特質？
裡面的回答寫的很清楚，中國的神，用你你就是神，不用你就要扒了你的廟！
4樓：生幸盡遇
斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅。
陳老總轉戰二年，被圍梅嶺，加之時值隆冬，且又傷病在身，慮不得脫。遂賦詩欲伸大志於陰曹地府。
孰料閻羅眼界頗寬，探知此事後，和詩一首:
白焰煊天，留客天，天留我不留。莫欺十殿無文化，我命由我不由天。 一別兩寬，各生歡喜。好走不送[可憐]
無情拒絕了詩帥的入籍申請。
5樓：夢花三千
馬克思主義不是唯物主義，而是辯證唯物主義。辯證唯物主義並不完全反對神話等精神生活，而是說唯心主義或者精神世界不能直接改變物質世界，但是可以通過人的主觀能動性在一定程度上影響物質世界。火神山和雷神山的命名，並不是為了祈求神仙以仙法直接消滅病毒，而是我們的醫務人員等希望可以通過自己的努力工作，象傳說中神仙一樣控制疫情。
人類幾千年文明社會的歷史表名，精神生活和物質生活一樣都是人類需要的。
6樓：深具世界眼光
你說雷神火神吧！就是圖個吉利吧
【你總不會想聽到我說「我們其實已經不那麼唯物了」吧←_←】其實光唯物也不對。
你唯物，物唯別人，別人唯神，你怎麼辦？
把你撂那兒了……
7樓：晶鑫
雷神的名字不是雷神啊，人家叫玉清真王。
火神的名字也不是火神啊，人家叫祝融。
雷神的名字可能很多人不知道，但是祝融應該都很熟悉吧。女媧補天是因為水神共工撞倒不周山，主要原因是共工沒打贏火神祝融。
我估計起名的時候根本沒過腦子，想既然要建個小湯山，那就叫火神山吧；於是就在三面環水的半島上起了乙個火神山醫院——畢竟一幫人忙疫情都焦頭爛額的，實在沒有閒情逸致搞這花活了。
雷神山估計也差不多……
8樓：
那你還不如聊聊這個：
《憲法》第十二條：
社會主義的公共財產神聖不可侵犯。 國家保護社會主義的公共財產。禁止任何組織或者個人用任何手段侵占或者破壞國家的和集體的財產。
9樓：張大牛
這有啥的。宗教本來就是文化的一部分嘛，各種神靈鬼怪的名字引用在詩文裡，是不是特別有感覺？看主席的送瘟神——
其一
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何⑶！
千村薜荔人遺矢⑷，萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬里，巡天遙看一千河⑸。
牛郎欲問瘟神事⑹，一樣悲歡逐逝波⑺。
其二
春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯⑻。
紅雨隨心翻作浪⑼，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落⑽，地動三河鐵臂搖⑾。
借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒⑿。
如何？你能說主席不是唯物主義者？
主席還寫過
寂寞嫦娥舒廣袖。
吳剛捧出桂花酒。
嫦娥、吳剛不都是神話故事嗎？
唯物主義者是不信那一套，該為我所用的時候就為我所用。百無禁忌！
10樓：對焦失敗
唯物主義哪有這麼矯情，取個名還避諱這個避諱那個，大青棗就烷了。
當地地名就這麼叫的，傳統懂麼？
看山是山，看水是水，山就是山，水就是水。
光看名字就能不爽，多麼的唯心。
11樓：Javen4
自古以來中華民族的神都是曾經我們的先祖和偉人，不要拿費拉不堪的亞伯拉罕一神教不食煙火的神來和我們的神做對比，先祖崇拜和唯物主義不衝突。
12樓：牧雲者
為什麼不能？
你是不是對唯物主義有什麼誤解？
唯物主義並不是不承認牛鬼蛇神，魑魅魍魎。
唯物主義不承認的是以牛鬼蛇神，魑魅魍魎所統稱那種虛無縹緲又毫無意義的蠱惑怪誕。
如果牛鬼蛇神那些東西出現了，可以被研究了，不管是物質構成的也好，暗物質，反物質構成的也好，能量構成的也好，說明可以被認知了，即使現在不能被認知，那麼隨著技術的進步早晚會被認識，那麼第一時間唯物主義就會承認他們的存在。那些牛鬼蛇神就會加入到唯物主義的字典裡。
那些有神論的人，他們才是最堅定的無神論者，因為他們明明知道沒有神，所以打著神的名義幹事情，張口閉口就是神。葉公好龍。
反而唯物主義者對神是採取大膽而又謹慎的態度，積極探索，求證認知。
樓主你認為火神雷神可以不可以被認知？
火神，雷神如果存在怎麼不可以被認知了？可以被認知，那麼不就是唯物主義？
如果不能被認知，不能被了解，不就是虛無不存在的東西？你不就是個無神論者了？
劃重點：那些說著有神論，認為神是永遠都存在而又無法認知的人，要麼蠢，要麼壞。
13樓：風食蘑菇
雷神山、火神山。山被你吃了嗎？
況且不唯物的話，還大費周章地建醫院幹啥啊，建兩座神像求保佑不就完事了。
這樣命名是人們美好的一種精神寄託，並不是迷信。
該問題釣魚吧。
14樓：班傑明老上校
潘茂名，粵西地區俗稱「潘仙」，乙個被後世仙化的著名人物。大約在西晉太熙元年（290）農曆三月二十四日出生，西晉永嘉年間（307—313）的處士。今屬廣東茂名高州市根子鎮人，世居浮山嶺附近的山村，相傳在今浮山嶺半山腰的亞盤村。
傳說東晉寧康元年（373）農曆九月初九（重陽節）黃昏時分，潘茂名逝世，享年83歲。
隋代開皇十八年（598）設立茂名縣，是以潘茂名之名命縣名，用以紀念潘茂名對粵西人民之恩德。唐代貞觀八年（634）又用潘茂名之姓改南宕州（貞觀六年才改高州為南宕州）為潘州。如今的茂名市名字也因之而來。
中國以道士之姓設州、以名設縣、以名命名地級市，唯潘茂名一人。
15樓：MAGA
所謂「火神山雷神山」
不是指望哪個神來保佑我們
而是我們對於病毒來說，就是火神雷神
將親手蕩平疫情
就像赴月飛行器叫嫦娥x號一樣
我們不是迷信有嫦娥
而是要化身嫦娥
16樓：広疇
神怎麼了？怎麼了？麼了？了？？
神就不配被用來命名了？
這小滿時節神感到被置身於冰窖裡！
氣得渾身發抖口吐白沫當場癱倒在你的問題前！
最終憋屈著問了一句話
「關你毛事？」
17樓：美利堅大金毛
唯物是講給你聽聽的，聽聽也就罷了，別當真。
上頭們才不唯物。
大型建築，橋梁，道路，甚至市府落成，
哪次不要搞一點不唯物的形式？
不唯物才是科學。
18樓：牙套妹奈何美色
在你的眼裡，它們是神。。
在組織的眼裡，它們就是兩個名字，如果非要說它們有什麼神奇的功效，那也只不過是原理還沒有被掌握，而不是什麼超自然力量，總有一天這些"神「也能批量製造
19樓：劉其廣
就是因為唯物主義國家，沒那麼多講究，才敢隨便命名
我甚至敢把一頭豬命名為梵天大神，然後把一頭牛命名為大便。
放隔壁印度，誰敢這麼做
20樓：
很多人的邏輯就是"因為發生了，而且有效，所以是合理的，然後就硬找理由"。其實叫"珞珈山醫院"、"喻家山醫院"效果也一樣。用神冠名只是負責這塊兒的人的個人喜好罷了。
21樓：焚海燉魚
雷神一般是指雷部至高神九天應元雷聲普化天尊，傳說中他的化身是華夏始祖軒轅黃帝。
火神一般指的是顓頊氏的後代重黎，也就是我們熟知的祝融，也有傳說將炎帝或燧人氏尊為火神，
所以雷神、火神就是兩祖宗，拿祖宗名諱命名醫院難道不夠唯物嗎？
山海經祝融形象
22樓：王清平
火神和雷神只不過是一種象徵，真正的「火神和雷神」不是這座醫院，而是醫院裡的每乙個醫務工作者。
退一步講，我們從宗教方面來考慮：這片土地上的所有宗教都必須擁護共產主義。
所謂的神，也不過是社會生活中的勞動者，是為人服務的。
在唯物主義控制之內的宗教，人權高於神權。
這就是「人授神權」。
23樓：佳苗
也就咱們，拿個神話背景的名字出來，圖個樂呵，圖個朗朗上口，圖個士氣大增一鼓作氣
這就是中國特色的唯物。左眼皮跳財，誒，真好；右眼皮跳災，去tm封建迷信。
就我們社會主義國家靈魂工程師的搖籃裡邊還供著孔子像呢，學醫的考前也不少給張仲景扁鵲華佗上香的，我高中愛因斯坦雕像那邊回回考試前有人往上放糖豆
害，不就是覺得挺好玩的嗎，難道要叫武漢市抗擊新冠病毒第一臨時人民醫院，武漢市抗擊新冠病毒第二臨時人民醫院，就真唯物了？那新聞主播不念一遍恐慌一遍，念一遍恐慌一遍，多蝦仁豬心鴨！
24樓：風大 可稍息否
這其實觸及到了兩個層面的事情。
乙個是人民群眾使用神話傳說作為文學意象的合理性。
乙個是馬列主義政黨在名稱使用上的傾向性所體現的精神狀態。
前者很多人都在談，大體不出列寧「共產黨員要學習人類文明的一切優秀成果」的範疇。
後者沒人談。
25樓：遛狗
唯物主義者拿神的名字命名醫院 = 希望我們也能像神話故事裡的神那樣強力。
唯心主義者拿神的名字命名醫院 = 希望我們能得到神的庇護。
26樓：Zpuzzle
如果不唯物主義的話，那就不用建醫院，直接造倆神像往那兒一擺天天磕頭就行了。
或者像隔壁印度學習，造幾個新冠病毒的神像，然後放火一燒。
然後等疫情控制完了之後，再去神像前面擺個貢品還個願。這才是不唯物的正常操作。
27樓：何許人
唯物主義國家不代表國家只有唯物主義
神化的名稱，恰恰是構建起民族與其他民族不同點的驕傲之處就算時代再發展，也不會改變
面對這種突發狀況，人民重要的是信仰未來
神承擔的是古代人和今天人都需要的戰勝病魔的信仰，它有能力救災戰瘟
在今天這樣的時代，跟你說神你信麼？
它不具備蠱惑人心延誤病情的功能
唯一有的正是標識民族不同的文化個性
28樓：JazzKoper
你是指雷神山火神山醫院嗎？
請注意後面還跟個「山」字，這倆名字都是「xx山」，並不是用「xx神」命名。就好比宙斯和宙斯神廟不是一回事。
29樓：心神社會研究所
其實人家只是想取個名字，跟你沒有半毛錢關係只是非要以己度人，非要用唯心和唯物去審視人家。其實這叫做管太多。人家愛怎麼就怎麼樣，什麼唯心唯物管得著嗎？
那只是人分辨世界的一種方式，而不是人類生活的一種標準。你可以用它來分辨世界，不代表所有人都要以它為標準。因為人的想法是自由的，而不是每做一件事都是基於、關於唯心和唯物。
也可以投票，也可以隨心所欲，也可以喜歡什麼做什麼等。
就好像電影，它是唯心吧，它以意識為存在，沒有意識，就想不出內容。但是有什麼必要呢？劇本就是劇本，你區分它是唯心還是唯物有什麼用呢？
劇本是用來拍電影的，而不是用來讓你區分是否唯物的。它沒有這個意圖，不需要區分是否唯物。
為什麼我們要相信唯物主義？
秒速五厘公尺 這個問題本身已經建立在類似 我們必須相信唯物主義 的命題上，可是這條作為其根基的命題本身就是爭議的，只是出於對利益的需要各自的體系在引導其中的個體去相信而已，而且基於這個目的所給出的總是對其優點的表述，優點和真相是兩碼事，至於真相如何仁者見仁 你學習了一大堆東西，準備工作做了一大堆，感...
真正的唯物主義是什麼？
青寧生程 認真地去解釋的話，這不是乙個需要去 做到 的東西，因為它不是一種行為。唯物主義和唯心主義兩大本體論都不是一種行為。按唯物主義者的觀點來說，你其實不能 做到乙個不真正的唯物主義 即使乙個人信奉唯心主義的教條，按唯物主義者的理論體系仍然可以把他這種信奉解釋稱唯物主義系統內的信奉。唯心主義亦然。...
量子力學有違背唯物主義嗎為什麼？
粲粲爸爸 量子力學是科學，講究實證，即使有一些理論還不能被證實，但也以實證為準，至少也要能通過數學模型闡述。唯物主義是主義，是一部分人的主觀傾向，現階段不可求真也不可證偽 否則就不是主義而是科學的結論了 所以兩者不形成遵循或違背的關係。 獵戶座空間 量子力學本身不違背唯物主義。量子力學的哥本哈根解釋...