1樓：談天口
不好說，東方的故事中，經常把猿猴看做和人相似的物種比如某個大人物的出生的傳說：富家小姐擺棋盤招親，誰能贏了她，誰就可以娶她
結果一幫男人落榜，直到乙個猿猴來，連贏了小姐三盤棋然後晚上猿猴就來了
…………此處省略三十六萬字…………
小姐十月懷胎生下了這個大人物。
2樓：清茶
1.什麼是人，有準確的定義麼？
2.什麼叫「意識到」?是認知到?還是沒認知到?還是懷疑?
3.猿猴，什麼叫猿猴?猿人？猿?猴?猿+猴?猿人+猿+猴?這裡還有個問題，猿人是不是人?這個問題本質是回到第乙個問題，人的定義是什麼？
4.近親關係，多近?多親?血緣上的?基因上的?種屬上的?
3樓：換些問題驗角度
進化的觀點很早就出來，不知道題主的《演化論》之前，是不是《物種起源》之前。
在演化論之前，我是沒有看到誰說人和猿是近親關係。
演化論之前，通常是神創的天下，不會認為是近親。
猴子是比較常見，但是它有尾巴，跟人長的更像的黑猩猩之類，遠在邊緣地區，沒有為人們所熟悉。
4樓：
當時人們都認為人是萬物之靈,來個達爾文說人是進化的,和猴子是近親,誰受的了.就是一百年後的今天不是還有很多人不接受演化論嗎?
5樓：樹上的猴爵
我覺得大部分人根本不會往這個方向想。
其實很多時候人不像我們以為的那麼愛思考、那麼像羅丹雕塑裡的「思想者」，對世界的由來、人的由來一定要追根究底。大多數人湊湊活活也就算了。古代的大多數人，就像今天的大多數人，考慮的基本上還是怎麼生存，怎麼——用他們的那套話說——齊家治國平天下。
所以中國偶爾出個數學家天文學家什麼的都算異類。這些「家」當中大約也偶爾包括了一些今日所謂生物學家、博物學家的型別——或者毋寧說，具備他們的部分素質。這樣的一些人才可能去思考一些大一些的問題，其中的一些人也可能產生一點「人猿本一家」的疑問——也許。
但也許沒有。我讀書不多，遇不到。
不過看沈括對化石的解釋，似乎他已經對地質變遷有了乙個合理的猜測：
予奉使河北，遵太行而北，山崖之間，往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者，橫亙石壁如帶。此乃昔之海濱，今東距海已近千里。所謂大陸者，皆濁泥所湮耳。
關於人的由來，如果有所猜測的話，大概也不過類此。一種簡短的、筆記類的東西，而不會真的為此做科學研究、尋找證據。
話說回來，不事後諸葛亮的話，你大概也很難將那些毛茸茸的、行走樹間的東西視為同類。它們畢竟和我們平常視為「動物」的那些東西更像，而我們，當然不是動物。
嗯，我們肯定不是動物！（來自宗教信仰者的憤怒 ）
想問問支援演化論的人，演化論對人類到底有什麼意義？
生命樹 對人類的意義就是放棄正確的信仰，不敬畏神，不敬畏創造萬有的上帝，自以為是，自以為自己就是神。演化論讓人可以放縱自己，因為演化論告訴人，人的由來其實沒什麼意義，與泥土 細菌都是同源的，演化論根本不了解，人的高階，人是神創造的傑作，是有神吹的氣，靈在裡面，神最初的目的是要讓人類管理世界。而且神也...
關於人類，到底是演化論還是神造論，如果演化論對，那麼為什麼演化論破綻百出？
已登出 肯定是神創論啊！演化論只是乙個假說，講究證據，肯定有漏洞呀。有道是說的越多錯的越多，即使字都寫對了，標點符號就一定對了嗎？格式就一定規範了嗎？神創論卻是一種思想，根本就不跟你講證據，何來漏洞一說？上帝創造萬物，女媧造人，簡潔明瞭，標點符號都不用。只是，我們到底是亞當夏娃的後代還是女媧捏的？嗯...
是演化論誤導了人類認識嗎？
演化論這個翻譯確實挺誤導的。進字包含了向積極方面演化的含義，有一些文盲看了會產生主觀想象。很多人都在呼籲拋棄 演化論 這個詞 包括我 改成 演化論 畢竟還有退化，還有題主這種異常情況，非要說什麼進化，屬實不夠完善。不論是演化論的支持者還是反對者，很多人都沒有搞清楚演化論和達爾文演化論之間的區別。那些...