量子力學的觀察者是如何定義的？

1樓：

在量子力學出現之前，我們之所以認為物質是客觀存在的，是因為我們以為我們是可以開啟上帝視角，對物質進行無干擾觀察的。因此，我們認為只要觀察地足夠仔細，總有一天是會把物質看清楚的。所以我們認為，物質是客觀存在的。

但在量子力學出現之後，我們發現我們的觀察是必定會擾動物質的。這樣，難道我們還能認為物質是客觀存在的嗎？有人說，還能，我們可以認為雖然我們的觀察會擾動物質，但在我們觀察之前，物質已經是存在著的了，它們已經有這些屬性了，只是在我們觀察後，這些屬性的數值發生改變了而已。

但現實居然也不是那樣的。一些無可爭辯的實驗證明了，物質在被觀察之前，並不具有那些屬性。對貝爾不等式的簡單易懂的推導實驗就是其中的乙個例子。

PS：特別提一下許多人糾結的一件事：在電子雙縫實驗中，用觀測工具——比如光子發射槍——進行測量，但不看測量資料，發現干涉影象也沒有了。

於是就得出結論說，不需要人去觀測，只要在旁邊放個什麼東西和電子發生作用，也能確定電子是從哪條縫隙穿過去的。

但不僅電子是不確定的，用來測量的光子也是不確定的。換句話說就是，你用來測量的尺子是不確定的，那你怎麼可能會得到確定的測量結果呢？所以，還是要等到人去觀察，確定了用來測量的光子，才確定電子。

另：對於對「心靈」說法受不了的人，量子力學還提供了另一種說法：量子糾纏。

這可以完全避開心靈這個有點玄的東西。咱們可以假設完全不存在心靈這種東西，所謂心靈其實就是物質的運動。量子糾纏說乙個地方的物質運動會瞬間影響與之非相鄰另乙個地方的物質運動，兩者之間完全沒有任何東西連線。

因此所謂心靈作用，咱們就可以把它看成是人體的物質運動通過量子糾纏瞬間影響了別的物質的運動。

但這個說法似乎也挺令人難受的，至少那個偉大科學家愛因斯坦就特別受不這種說法，因為這是相對論是最忌諱的，而他最懂相對論了。

但是沒辦法啊……

好了，言歸正傳！這歸根到底還是實在性和定域性兩者不可兼得的問題。當你否認了心靈作用時，也就是當你承認了實在性時，你就不得不否認定域性；而當你承認了定域性時，也就是當你否認了量子糾纏時，你就不得不承認心理作用了。

2樓：Courser

按照哥本哈根學派的詮釋，觀測在物理上並沒有乙個可操作的，可實證的，非思辨的普遍定義，但是有乙個核心觀念：對同乙個系統，幾次相同的觀測居然可以得到不同的觀測結果。