1樓：丁一
哲學體系的建立，其實就是在認識自然和認識自己。
絕大多數的哲學思考是建立在對人類智慧型機構認識不足產生的。
將來如果哪天，乙個智慧型系統完全被實現（強人工智慧）那麼很多哲學問題不再是問題，很多觀點也將破滅。
哲學的價值是，讓人們能更快的突破我們對世界的認識，而不是一味停留在表面，人類一開始攜帶著哲學思考，去「被迫」了解世界認識世界，逐漸產生了社會學、經濟學、物理、數學等等來解釋世界。
所以所有的科學終都是源於哲學的。
2樓：1973手機館
散了吧，哲學和科學就是兩個維度的東西，沒有人能融合，除非造物者親自出來。
大家還是把心思放在學習工作，享受生活上吧，別在這兒誤人子弟了。
3樓：桃花塢左巷
科學原本就是從哲學發展而來，哲學是以空對空，純用理論來論證理論，科學增加了「形而下」的部分，注重實踐驗證，更加能反作用於現實世界。可以說是吸取了哲學高度概括，適用邏輯推導的優點，又用實驗方法補足了哲學太過脫離實際的缺點，才在幾百年間大行其道，也推進了人類社會的高速發展。為什要重新融合回去呢。
4樓：Subsburg
我猜題主說的科學指自然科學。那麼，從古代希臘以來，科學與哲學不分家。研究自然科學的希臘人也會順手研究形上學。
只不過隨著時間的流逝，人類知識積累的越來越多，不同領域的知識也在不斷地細化，深化。從前那種集哲學家，物理學家，數學家，心理學家，生物學家...等等身份於一身的大家在當今世界幾乎不可能再出現了。
考慮到人的生命長度與精力的有限性，這意味著他需要放棄知識的深度而追求知識的廣度。
不過本人仍然堅持的觀點，即自然科學與哲學的區分並非如一刀切下的左右兩半的蛋糕那樣稜角分明。現代人追求知識的深度，並不代表他就會否認不同領域的知識中廣泛又不可被忽視的關聯性與互動性。從這點出發，科學與哲學那深層次的邏輯內涵本就從未真正意義地分開，又何來融合一說呢。
我再舉個具體點的例子吧，愛因斯坦否認康德的物自體不可知觀點，海德格爾在《存在與時間》中又認為老愛的相對論是為了運動規律的絕對性而搞出的理論。這就是他們對科學與哲學的融合所做出的嘗試。
5樓：司洪亮
這是乙個不大不小的問題。應先區別乙個概念，就是科學這個概念在這此是需要明確的。即然這裡將科學與哲學做為相對的概念，那這個科學準確的說應該是自然科學，因為哲學也是自稱為科學的。
那麼這裡面就有了區別了，就是說哲學不是自然科學。相關的陳芝麻爛穀子就不搗鼓那些了，說點或許是，就說是帶點新鮮感的東西好了，自我發揮一下。就是說，要使哲學與自然科學達到某種徹底性的融合，比方說自然科學對哲學取而代之的話，那麼似乎只有一種可能，就是自然科學什麼時候開始將思維或者說意識也好，比方說自然科學能夠有能力將人的大腦加以科學化了的時候，我想希望尚在吧，應該！
或正如那：勝利在向你招手，署光在前頭……
6樓：Hans
哲學的不確定性在很大程度上不但是真實的，而且還是明顯的：有了確定答案的問題，都已經放到各種科學裡面去了；而現在還提不出確定答案的問題，便仍構成為叫作哲學的這門學問的殘存部分。
——羅素
「融合科學和哲學」是乙個幾乎注定要失敗的嘗試，原因是哲學「原理」不具備「確定性」而科學正好相反，這正是科學和哲學的實質性的界限，二者在這裡的對立如此尖銳，完全沒有「融合」——即互相使用對方原理的可能，而上面說「幾乎」正是考慮了「融合」一詞語義的不確定性。
所以我的方法不是曖昧的「融合」，而是更明確的「借用」——既然哲學發展幾千年，肯定積累了大量命題，如「什麼是自由？」等。將這些目前的科學尚未涉及的命題拿過來，用科學重新詮釋一遍，天地將會是另外乙個樣子。
這就是我的
事物原理
正在做的事情。在那裡，我將先以科學的強度給出以下概念的確定性 (依據我的「第一定律」也就是：正確的) 定義：
本質，測量，抽象，存在，法制，放任，關係，價值，絕對，客觀，科學，美麗，民主，奴役，平等，權利，人性，善良，上帝，無限，物質，先驗，相對，意識，優良，原則，真實，正確，正義，主觀，秩序，自由
之後，我會以此為基礎嘗試科學理論的機械化發現演算法。
如果熟悉科學史，應該能發現「借用」並不是乙個新方法——當然「融合」也不是。並且顯然，成功與失敗的記錄一目了然。
7樓：羅密歐
在以前，哲學佔據了主導地位時，科學不叫科學，叫自然哲學。
而在現在這個科學佔據了絕對話語權的時代，哲學大部分時候都被認為是社會科學的一種而已。
8樓：冰笛
恰巧我正在做這種事。我是搞人工智慧研究的，人工智慧的軟體部分主要是意識形態方面的東西，而硬體部分主要靠自然科學了，所以我把它看成是一種應用哲學。
9樓：楊繽
科學與哲學，都是對自然、對世界的認識，只是分類不同，本身就是有機融合的，不要把他們人為分割。不講科學的哲學不能稱之為哲學，只能說是迷信。
哲學，現代哲學與古代哲學的不同，很多都是基於生產力發展後，人認識自然，認識社會的不同。
科學本就是人認識、改造社會的知識。人在此基礎上總結出關於世界、人的認識的學問，就是哲學。什麼時候科學與哲學也不衝突。
連宗教解釋世界現在都要遵從科學，並使之與教義合理化。不理科學的宗教，是邪教。
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