1樓：小逼格
當我把拿著杯子的手鬆開，杯子就掉地上，不管這個內在驅動是重力場，還是業力，或者上帝意志，或者其他什麼，它的結果都是依概率掉在地上。
再看量子力學中所有實驗，並沒有哪個實驗可以證明世界不是唯物的。所謂觀察者影響觀察結果之類，我想任何乙個真讀過量子力學正規讀物的人，都是嗤之以鼻的。
或者，這個世界的本原是唯心的，又或者是唯物的。你可以選擇相信一種，但你永遠不可能駁倒另一種
2樓：南中國海的一條魚
（請先閱讀創作宣告）
對對對，當然對了！！！
人想觀察就觀察，一觀察就觀察到了自己想到的現象。所以「量子糾纏了」「薛丁格的貓」了。
要不是你想到觀察，怎麼眼前會有如此現象。所以哪有什麼客觀世界，都是你心中所想而已！！！
3樓：亨利斯金納
量子力學並不否定客觀世界的存在，量子力學的不確定性原理是說，當我們不去觀測時，粒子會存在於任何地方，我們無法得出乙個精確公式來在不觀測時計算粒子的位置，微觀世界的一切都是隨機運動，有無限多的可能性，上公升到巨集觀的哲學層面就是說，當我們不觀察時，我們無法用現有的知識理論去推導事物在未來的具體發展，只能得出了大概率的趨勢（而決定論認為，宇宙就是個上了發條的時鐘，一切都可以被精確計算）說白了就是萬事皆有可能，一切都在變化。
4樓：黎行之
只說"可能性"的話，毫無疑問，確實存在啊！
當然他前面的表述有點問題。個人感覺他是想說：我們當下對客觀世界的認知是完全荒謬的，或者說，我們所認為的客觀世界，是假的/幻覺。
「假的」，跟「不存在」，是兩回事。
所以嚴格按字面意思，這個命題是錯的。因為假的/幻覺也是一種存在。
只能說他用詞不當，詞不達意。
5樓：菲利普
一般搞物理的最終都會回到這個哲學上的最初問題。比如，第乙個邊界條件哪來的，你能不借助任何外部因素定義乙個概念麼？牛頓認為有第一推動，所以他信了神，其他國外也有一些物理學者走到了這條路上，愛因斯坦死的早，一直在兩邊徘徊，他的廣義是有第一推動的，時空本身，而量子又是沒有的。
而從他晚年和上帝不擲骰子的說法，還是傾向於第一推動。而人類本身也容易接受和理解有第一推動的理論，這也就是為什麼廣義數學那麼難物理影象卻很容易說清楚，不像量子一堆詮釋打個不停。無第一推動，無論是概念自指定義，還是概念相互定義，都是悖論或邏輯錯誤的範疇，人們雖然常見，卻很難理解這種。
就像老子說的美醜，這個好理解。那麼轉動和位置呢，這個從座標變換來說也好理解，時間(週期)和空間呢，這也和美醜一樣是相互定義的概念，邏輯上屬於同語反覆的錯誤！問題大發了好不好。
第乙個美哪來的，一般會說是共識，第乙個時間或者位置哪來的，你說是共識就會一堆人罵你偽科學。對世界認識上，佛道可以說是一類，但差異也很明顯，都是屬於沒第一推動的哲學，但互定義概念那，佛學似乎傾向於物我，也就是觀察者和被觀察物。而道學則傾向於時空，當然也有物我派的。
天圓地方，天道圓，地道方，轉動與位置，時間和空間。真氣是道學裡的一種說法，氣功大潮裡都科普過多少了，就是資訊。是相互定義系統裡交換的定義資訊，這個在佛學哲學體系裡談的不多，密宗可能會有這部分。
萬物是這種資訊互動的一種體現，就像上下兩個水池，各有乙個漏洞可以流向對方，上面水池有一堆的小漩渦，下面則濺起一對波浪，同樣上面水池也有波浪，下面也有漩渦。這些漩渦和波浪組成了人的靈魂和各種基本粒子。水流就是氣。
這個形容不太精確，容易和廣義的混淆，實際是一段，一段掉和長的，這個掉和長的尺度就是蒲朗克尺度。問題是如何把這種框架變成數學模型，群是一種偏靜態的數學模型，這種互定義的系統，哪怕就是美醜，怎麼用數學模型描述才是真正的難題。八卦和五行，術數是古人的模型，現代基於群或者其他模型是什麼，怎麼才能讓科學界看得懂是個大難題。
6樓：胡鑑航
朱清時犯了乙個錯誤：他認為測量必須有意識也就是必須有人的參與，但並不是這樣的。比如貓的試驗中，把戴防毒面具的人換成攝像機，貓同樣不會處於疊加態，這裡攝像機就是在測量，它和戴防毒面具的人起的作用是一樣的，貓同樣會塌縮。
另外，所有這種有關量子力學的實驗也好思想實驗也好，裡面所說的觀測、測量等等，都只有乙個含義，那就是作用，說白了就是力的作用，沒有力就沒有觀測，反之亦然。
7樓：重銘
這個問題真的太難了，難到所有答主都只能猜，要檢驗的話現在還不可能，甚至在理論上都是不能檢驗的，而不能檢驗就意味著不可證偽啊！
8樓：
客觀世界很可能不存在並不奇怪，也並不是他的獨到見解，寫的例子都量子物理史著名的內容。但他把量子力學和佛教牽強附會一起，完全就是乙個民科的做法，看不出乙個院士對其他專業尊重的素養。而且鑑於院士的頭銜，更具有迷惑和危害性。
9樓：
10樓：
我覺得意識導致波函式坍縮，
並不是意識使得兩種不確定變成唯一的確定。
而是意識在兩種不確定裡面選擇了乙個。
其實兩種不確定還是同時存在。
也就是說，意識就像來到了乙個岔路口，然後選擇了其中一條路。
如何評價朱清時？
很喜歡朱清時院士，把形而上和形而下聯絡起來，開啟了思路，讓我們卑微的思想不再只侷限於某種學說，而是能更加open minded，去思考現實的多種可能性。 大白菜plus 我感覺朱時清管理中科大小而精，重理論輕工科，不擴張，不合併，包括辦上研所蘇研所很大一定程度是基於撤離安徽的基本調的，就是想走！ 自...
朱清時院士提出「客觀世界可能不存在」，這個理論正確嗎？
間桐櫻一一是我嗎 我覺得應該是存在的。不然現實世界和鬼魂的世界應該是同源的，可我們為什麼探測不到鬼魂的世界呢？說明現實世界存在。但是有不同的存在程度，對應不同的速度，比如光速對應100 存在程度。 胡彌兒 只看這個判斷，加上乙個 可能 就是乙個悖論啊。如果客觀世界不存在，那麼這個理論就是正確的 如果...
朱清時講真氣真的是偽科學嗎？
菲利普 一般搞物理的最終都會回到這個哲學上的最初問題。比如，第乙個邊界條件哪來的，你能不借助任何外部因素定義乙個概念麼？牛頓認為有第一推動，所以他信了神，其他國外也有一些物理學者走到了這條路上，愛因斯坦死的早，一直在兩邊徘徊，他的廣義是有第一推動的，時空本身，而量子又是沒有的。而從他晚年和上帝不擲骰...