1樓：Sophie
時間是乙個造物主給世間一切設定的引數，是乙個有效期，在系統開發中，會賦予角色使用者乙個有效期，以保證角色使用者在可控範圍內，當然，造物主（開發者）可以給角色使用者更新有效期。這取決於這個使用者角色有多麼可控。
2樓：徐鴻鵠
如果我是一粒光子，正在以光速賓士著。眼中的宇宙就是乙個點，乙個無限小的點。而且，時間沒有意義，我身上的時鐘是靜止的。
空間也不存在，我就在宇宙的中心，也在宇宙的邊緣。既詭異又浪漫。
3樓：王小世
人類提出時間這個詞用來幹什麼呢？生存必要。有規律的事物作為統一標記，指導勞作，利於溝通，方便合作。
沒有時間這個詞，記憶便不存在，溝通便出現混亂。至於時間相對論，描述的是不同速度體系的事物衰變速度不同
4樓：柯基腿短嗎
是加以生產概念的一種計費方式。
之前在學習線性代數時候，就想過這個問題。一維可以看成是一條線，二維是乙個面，三維是乙個體，那麼如果把時間作為乙個維度加到三維上組成乙個四維空間，大概就是現在我們的社會執行狀態。如果有個神明在四維空間上加上乙個其他的維度組成乙個五維空間，這個維度的生命體可以操控時間就能實現穿越了。
星際穿越裡面的男主在結局掉入五維空間以後對碰掉了劇情開始女兒臥室的一本書想要引起當時自己的注重。仔細想想如果當時他沒有去，就不會有在五維空間的他，這就形成了乙個外祖母悖論。
人類為了社會生產提出時間的概念是乙個必然趨勢。在沒有明確的時間的情況下，就有日出而作日落而息的習慣。要細化到什麼時間做什麼，必然要有乙個載體。
了解過財務的人知道，貨幣是有時間價值的，所以將生產附加到時間這個概念上是一種順理成章的必然。畢竟只要人類有社會活動，黃油和大炮的紛爭永遠不會停止。
5樓：simi鹿
是現實的虛妄
是過去的不可追憶和未來的不可觸及
就好像在乙個黑暗的長長的管道裡向前爬行
不能回頭也不能看到前方
唯一能感受的只有現在
你知道過去摸到的感受
但不知道未知的未來具體怎樣
你知道未來和過去都是存在的
但你現在感受不到而已
6樓：prove
時間是人類的幻覺，因為人類壽命有限。對年輕人可能是希望，成就一系列的慷慨激昂。
對中年人可能是家人、孩子、平安，幸福，健康，一系列安穩踏實。
對老年人可能是子女平安幸福等待自己的死亡。
時間越長，為自己想的就越少，但不變的是它是我們人類希望的載體。不要過於關注這些我們無法改變的事，因為時間是虛幻的，無法改變的。但是，希望是我們賦予的。
當我們死去，可以拜託時間和空間的束縛這樣的問題就看起來沒有意義了，所以，我們生在這個維度，就完成好這個維度的使命就好。
7樓：問里
不論時間怎麼定義或者理解、這個概念是不是實際存在，我們如此在意它或許就是它和空間一樣，承載了生命的基礎，我們都存在其中，受其制約。關注時間概念可能就是關注影響我們生命的因素。
8樓：愛知思哲
客觀上的時間體現為物質的運動，但在高緯度來看一切都是決定好的，結果路程有很多但其實萬物沒有運動，所謂運動是你處於三維物質界時才覺得有運動。事實上萬物都沒在動，是角度造成結果不同。就像一條數軸，以你的角度看一切都是確定的。
舉例，比如1000你很快在數軸上找到，可對於數字1來說，只有當它算到1000時它才感受到1000的存在。時間可能就是那一條數軸。（本人隨感僅作參考不對請指教）
9樓：二矽化鉭
時間是一種幻覺，我想或許是人類無意識地感知物質流變而得到的一種幻覺吧。雖然這種想法本身可能也挺玄幻的。
更明確地說，我覺得物質的流變是實在的，時間的概念則是虛幻的，屬於一種人類意識上的構造，用以作為對物質流變的量度之一。
10樓：璞安
蛤？您去稍微了解一下相對論，就極其粗淺的科普相對論就可以。
您會了解到，時間確實不會單獨存在，因為時間和空間是一體兩面，所以也並不是單純被想象出來的。
11樓：羊皮夏
一片葉子下落可以反映出時間流逝；
流沙瓶沙落可以反映出時間流逝；
原子固定頻率震動可以反映出時間流逝........
如果所有運動（包括細胞、分子、原子）相對靜止，那時間就不會流逝。
人們提出時間就是為了去度量變化、運動。
12樓：隨喜讚嘆
時間的本質，就是變化～
因為世界物質在不斷變化，所以才有了世間事物的發展，才有了事物發展的邏輯，才有了前因和後果～
如果世間的事物不再變化，那麼時間就沒有意義了，因為在這一刻，不變，就成了永恆～
對於永恆來說，時間沒有意義，因為時間代表了變化，而變化是永恆的對立面～
變化的，就不是永恆的，永恆的，就不是變化的～變化——又叫無常
永恆——又叫常
所以時間就是無常！
再來，更進一步：
世間所有的一切都是變化的，唯有變化本身不變！也就是說：
變化=不變
無常=常
無常是常。——《六祖壇經》
那麼，存在的時間——其實不存在！
13樓：吉吉國王
時間是世間萬物運動與變化的表現形式，具有一維性和不可逆性。
愛因斯坦在相對論中提出：不能把時間、空間、物質三者分開解釋，「時」是對物質運動過程的描述，「間」是指人為的劃分。時間是思維對物質運動過程的分割、劃分。
對於我而言，時間客觀存在也好，虛無縹緲也好，流逝的始終在流逝，沒有必要去思考它為什麼流逝，流逝的意義是什麼，流逝的終點是什麼
14樓：天易
我理解的時間，是用於理解和描述變化的速度的概念。是相對於同等級別的認知者來說的。不同等級者不一樣。
變化越快，時間單位越小，否則要麼感知不到變化，要麼就是同一東西同時出現在多個位置。相反變化越慢時間單位越長。否則意義不大。
就像人類觀察微生物要微秒級，觀察星際要光年級。如果人類的感知速度提公升，可以觀察到子彈慢慢的飛行，但要想躲過去，就也要行動非常快。那時時間概念來說毫秒也許相當於秒，如果到微秒，我們應該能看到乙個完全不同的世界：
人也許只是原子分子雲團，就像我們看星系一樣。
15樓：追光的狗子
之前有這麼乙個思考，就是如果沒有參照物，也就沒有時間，如果沒有「我」這個自主意識也就沒有時間。但是你要問我時間是什麼的話，我只能說我把他理解為規則，定律，演算法，或者可以叫他天道
16樓：金剛
表面上是人提出的詞，但實際上是「名可名非常名」，並不是人理解的那種概念。有的空間裡沒有時間，在那裡的任何事物都長久儲存。不同的空間時間概念差別也很大，「天上方一日，地下已千年」，指的就是這種情況。
時間實際上是一種生命的存在形態。這句話能嚇到觀念僵化、知識狹窄的人。
17樓：九聖子
時間作為諸量的因素之一，其本身刻度只是記錄了所有運動變化在某一刻相對的狀態而已，是持續的運動變化的造就了持續的時間刻度；其本身所隱含的是運動的絕對性、無條件性，持續的時間刻度所代表的是所有事物在這之間的持續運動變化，表徵的是萬事萬物的運動變化；深層次所隱含的是萬事萬物的聯絡，它把所有的事物聯絡到了一起，是一種非常巨集觀的普遍聯絡。
18樓：沉溺於你眼眸
我可能更偏向道教一點，世間萬物有規律的變化就是時間雖然本來沒有時間，但是創造時間更方便我們了解這些變化，根據這些變化來選擇我們不同的的生存策略，比如春夏秋冬。
19樓：無我
時間是錯覺可能很多人不能接受，但的確如此。我們感受時間主要來自於對比。對比什麼呢？
其實就是對比過去，現在和將來。認為有個過去，有個現在，還有個未來。而把這些概念進行對比就產生了時間概念。
殊不知所謂過去，現在和末來是在一念的當下就都發生了。也就是說，當我們認為有個現在的同時，所謂的過去和將來就同時發生。也就是一念之間此三者皆俱，也叫一念三世俱足。
既然是一念三世俱足，那就不存在對比，也就不存在所謂時間的問題。所以，所謂時間的概念是錯覺造成的。
20樓：壹貳叄
世上本沒有路，走的人多了也就成了路。時間也是一樣，認識是主客觀相結合，所以時間在不同的人感覺中也不一樣。在我眼裡它和長度，面積，體積一樣只是乙個單位，幫助人們更好地理解這個世界
21樓：非常名
無物存在（佛陀、高爾吉亞……）。
世界由事件構成（維根斯坦、卡洛羅韋利……）。
事件的發生取決於視角，不同的人會看到不同的世界（尼采視角主義）。
所以，世界是我的表象（叔本華），心外無物（王陽明）。
於是，世界是主觀的，客觀（或真理）本身就是乙個錯詞（王東嶽）。
事件需要組織形式，否則人類無法認識（雜多），時間（和空間）都是人類感性直觀中的先天形式（康德）。
近代物理學也已證實，時間和空間是相對於觀察者而言的，只是一種主觀體驗（愛因斯坦相對論）。
為什麼會出現這些形式，因為人（或萬事萬物）需要求存（而不是求真）（王東嶽）。
無法求存，即無法通過自然選擇機制的生物，只能被淘汰（達爾文演化論）。
那麼，一切都只是現象、心外無物，難道就沒有本質這種東西？
非也，所有概念內部都包含著既對立又統一的兩個方面（黑格爾辯證法）。
世界本無任何對立，對立概念源自凡夫的分別心（慧能禪宗）。
所以，現象和本質既是對立、也是統一。現象就是本質（黑格爾、胡塞爾、薩特、慧能……）。
所以，如果說輪迴就是現象界的存在，涅槃就是本體界的存在，那麼，輪迴就是涅槃（慧能）。
回到時間。
就好像角色扮演遊戲，你在遊戲中輪迴，身邊所有的人都是NPC。
當然，對於每乙個遊戲玩家來說，自己是主體，其他人都是NPC。
這既是乙個真相，但卻又只是乙個不足道的真相。
因為真相，也就是現象而已。
時間，就是這套程式。
——無名。
22樓：一心
時間＝位移÷速度
位移是位置變化，是空間的大小，也是空間互相對比大小得到的結果。
速度也是兩個物體（兩個空間）的相對運動快慢對比得到的結果。
例1：我們繞著地球走了一天（一圈），也就是說，我們的速度與地球自轉速度對比相等。一天怎麼來的呢？與地球自轉對比得來的。
例2：我們繞著運動場跑了60秒，也就是說，我們的速度與秒針轉一圈的速度對比相等，沒有對比，我們是不知道時間的。
所以說，沒有運動，就沒有時間。時間是乙個相對運動互相比較後產生資料。
23樓：古月
這世上唯一公平的一樣東西，那就是時間，無論地位高低，決不偏佑。
時間是那樣的寶貴，所以，上帝開啟了用時間可以換取金錢的大門而關閉了用金錢買回時間的市場。
達爾文說：「敢於浪費哪怕乙個鐘頭時間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。」
生命，其實就是時間，就像一根燃燒的蠟燭。
24樓：猗竹
最近在學中世紀，所以憑感覺來作答。上帝在瞬間創世，瞬間即當下。我們無法判斷此前任何一秒的存在，或許我們被創造瞬間附帶了記憶。人類擁有的只有當下，過去與未來都是當下的展開。
時間是人的存在屬性，是人的認知範疇，人只能在時間與空間的領域內認知事件。而物自體，絕對存在與永恆卻是超驗的。人生活在時間中，如同魚生活在水中。
時間的概念是如何被提出來的？
宋成軍 有人說，文明是從第乙個猿人望向星空那一刻開始的。但星空是如何催生文明的？我想最有可能原因就是，當人類的祖先們在望向星空的那一刻，突然有了時間的概念。當人類從星星的位置移動中發現了時間的奧秘後，時間就成了人類構建區別其它動物的認知體系的強大工具。正是人們學會了從時間的角度來觀察周圍的事物，所以...
物質與意識，是誰首先提出來的？
kjo 如果問題非要這樣二元式的劃分，並且非要尋求一元式的答案，並且非要超越思維的答案。最終那麼我覺意識還是實踐產生的，思考也是一種實踐。沒有這種實踐抽象化，甚至與客觀存在都彷彿消失了 可以建議看看康德的著作，在認識論上他是指出思維的侷限性的。即使是馬克思主義也是把實踐看做是所謂意識和客觀物質之間的...
誰是城市大腦之父，城市大腦是如何提出來的？
一般來說，城市大腦 一詞的概念可以解釋為 資料資源成為城市最重要的資源，有效運用資料實現城市的科學治理和智慧型決策 具備這樣能力的城市或處理中樞可以被稱之為 城市大腦 由阿里雲在2016年提出。其作用也可以自然理解為 基於城市所產生的資料資源，實現資料互聯互通，對城市進行全域性的即時分析，有效調配公...