1樓：kjo
如果問題非要這樣二元式的劃分，並且非要尋求一元式的答案，並且非要超越思維的答案。
最終那麼我覺意識還是實踐產生的，思考也是一種實踐。沒有這種實踐抽象化，甚至與客觀存在都彷彿消失了
可以建議看看康德的著作，在認識論上他是指出思維的侷限性的。
即使是馬克思主義也是把實踐看做是所謂意識和客觀物質之間的橋梁
是誰提出來和是誰產生本就是統一的，如果說產生不算是提出其存在，意識才算。甚至是人的意識才決定其存在，本質上就是唯心主義的泥潭
在這種問題上，按照唯心主義思維起點以及方式，勢必要歸結於虛無，消亡自身。唯心主義實際上就是作為唯物統一的矛盾的一方面，這種矛盾在推動唯物的觀念上作用是積極的
可以說意識就是由實踐而來的，如果說這個詞哪個人類最先寫在紙上的，也可以由實踐去尋找客觀答案。這種概念的本身勢必也是經過思維實踐提煉產生的。
既要辯證又要統一，思維才能正確反應客觀存在與能夠借助這種正確的思維方式得到有益發展
統一不是單一，因此需要辯證辯證也不是空中樓閣，也是相聯絡的。 這兩者之間本身也就是辯證統一，而不是固執地堅持一方，拋棄另一方面，這本身也就是不可能的
所以如果做不了純粹的唯心主義，那麼請做個純粹的唯物主義者吧，其中也是有著轉變的過程
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