1樓：地下迷宮
人被趕伊甸園，所有動物也被趕了出去，分散各地。
人了犯罪，大地也受到詛咒，很多生靈發聲變化。
這時人和動物之間的關係沒有那麼密切了。
這是我的理解。
我相信，曾經人類個動物時朋友，非常密切。
2樓：墨海人
如果你認為是對的，怎麼解釋都是對的；如果你認為不對，怎麼解釋都不對。
即便是人類的理性，也存在著很多的模糊性和不確定性。康德已經用二律背反表達了他對這點的疑慮。
3樓：GALAHAD
在創世紀的時代人類就是管理這些生物的，甚至所有的動物都是亞當命名的。那時動物甚至不自相殘殺都吃青草。但是因著人類犯罪，顯然再也不會有伊甸園中萬物都被人類管理的情況了。
食肉動物開始吃肉。
4樓：此間的少年
首先要明白這裡海浬的魚是什麼?耶穌對彼得說要讓你得人如的魚一樣，明顯這裡的魚是指人的意思，其次就是空中的鳥和地上的牲畜是什麼?以及全地又是什麼?自然而然會明白這一切所有的。
5樓：peter
現在管理的概念：現在人對自然管理的行為，是有剝削性質，想從自然中得到更多資源，滿足自己，而且彼此爭去搶，弱肉強食。
和諧管理自然：上帝說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
（創1:29 ）。人可以吃的食物，都是可再生資源，而且沒有殺害、死亡（以為純素食）。
當時才是真正的人與自然和諧共生，因為人心滿足，沒有缺乏，也就沒有貪欲和懼怕。
創世記裡的管理，是現在人類管理學所最求的終極目標，但是在創世記裡早已經實現了。
所以現在的管理和創世記裡的管理， 不是同一級別的管理。
從這個角度看，創世記裡的人類，是最幸福的人。
創世記裡還有很多奧秘，說來話長了，您有時間可以聽聽 樸素牧師講的《晨讀創世記（100講）-上帝是愛》的系列，我聽了很有收穫！
6樓：袁嘉
那是人沒有墮落時候的狀態啊，現在的人是罪人當然就不能很好的管理自然，但人本來是可以的，只是現在罪轄制了，末後的亞當——耶穌完成了這個管理全地的目標
7樓：叛逆者
然後大洪水就把那些動物都neng死了嘛。諾亞把動物放出來之後，是重新跟上帝立約的，裡面就沒了管理的條款。
另，根據Jared Diamond在Nature上的一篇文章，Evolution, consequences and future of plant and animal domestication : Article : Nature
在全世界範圍內共有148種有希望馴化的野生動物，但只有14種被真正馴化了。而且絕大部分是在新月沃土被馴化。所以，「管理」。。。
8樓：二爺
我看了沒覺得這句話是BUG，以創造者的角度來看在地球這個沙盤裡選人類作為沙盤推演的引導者，（引導而不是直接管控，但可以間接的影響到環境的變化。）由人來控制和引導整個生態和環境的變化過程。再說了誰能知道在我們這次文明之前就沒有其他的文明了呢？？
蘇美爾之前的幾次文明恰恰說明了地球就是乙個沙盤推演的環境。
9樓：蘿蔔
現代管理理論會告訴你，管理=服務。把聖經原文翻譯成中文管理是否有偏頗放在一邊先不提，就管理本身這個詞就需要我們好好理解，管理不等於凌駕，不等於為所欲為，人有智慧型有能力管理，這個能力確實是花鳥魚蟲所沒有的，但是並不等於說從古至今人都是好的管理者。就跟領導和有領導力完全是兩個概念一樣。
因為人本身的罪（或說缺陷你更好理解些），人對很多事情的理解有偏差，跟神的關係破裂，神交代的事情做不好，但是不能因為這個倒推神說的話是錯的，這個賴不到聖經上
10樓：Anne
神的本意是要人管理自然的啊，可是人犯了罪，就不管理了，只是在破壞，好像不是自家的東西，隨便伐樹，鋪張浪費，F和S隨意排放，浪費水和石油。
也許題主是問，為什麼我們不能控制火山噴發呢？為什麼我們不能控制板塊移動呢？因為這些是神造的，神規定它們是什麼樣子的，人類不能修改程式。
11樓：
本來不想答的，看了其它答案覺得不答不行了…首先，「我們要照著我們的形象」這裡的「我們」是指著祂是三一神所說的。祂是父、子、靈三而一的神，因此這裡是用複數，強調這個身位。這在後面的聖經節都有解釋。
其次，「管理」一詞希臘原文表達了人在神創造的中心地位，神在第六天造人，正是為了讓前五天所造的一切都是為了人而存在的，人是宇宙的中心。這個管理並不是要人管制自然，而是像賜給祂的兒子一樣把他所造的給人，所以你也看到了，人正在開發著一切為人類自己所使用，並且自然界沒有什麼生物可以凌駕於人之上了。
最後，聖經裡面沒有一處矛盾。聖經由40多位作者歷經1600多年寫成，他們都是神的使徒，藉著神的啟示所寫，舊約的所有預言，在新約全部應驗了，並且新約對於恩典時代的預言，考究啟示錄的人也證實在現今也已經有96%的預言已經應驗。
最後的最後,想對一些答主說：
你可以不了解乙個信仰，但請先保持敬畏。
願主祝福你們(^-^)/
12樓：
我想這就像古代帝位一樣，人類相對於自然，就像皇帝之於百姓，水能載舟亦能覆舟。管理權說的應是其有能力去改變，但不是處於絕對的高層次。
13樓：
我就問問你怎麼知道億萬年前的世界什麼樣？
聖經舊約兩次人類生存環境大改變：
1.亞當夏娃偷食禁果後被逐出伊甸園
2.諾亞時代大洪水
14樓：
沒法解釋啊
也不需要解釋
聰明人不會被忽悠，大忽悠也不忽悠聰明人
就是這樣
15樓：潘建龍
我想，很多初學聖經的人都會有類似的問題：
為什麼伊甸園起初有金子有瑪瑙，現在都沒有？
為什麼亞當能活九百三十歲，現在的人大多活不過一百歲？
為什麼亞當不勞動也能靠吃果子飽腹，而現在的人必須成日勞作？
答案很明顯嘛，人先違背了與神的承諾，吃了果子，然後又「在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡．」，遭到了神的毀滅。
16樓：Jiang Li
BBC的紀錄片《the story of science》裡面（大概在第3集）講到過乙個與這個問題相關的故事，就是歐洲人剛剛發現加勒比群島時，對這些小島上無數的以前從未見識過的新物種驚嘆不已。因為他們的信仰觀念裡面，萬物的創造都是以人為中心目的的，那麼上帝在他們長期不能到達的地方創造那麼多他們無法接觸到的物種（更談不上管理）的意義何在？
其實跳出信仰的思維解釋起來就很簡單，因為當時生活在近東半荒漠地區的閃族先民沒見識過全世界的物種多樣性，以為要管理他們所見的這些很有限的物種是很easy的事情，也沒多想就給編到神話故事裡面了。
如果他們是生活在亞馬遜雨林的先民，他們就不會這樣編故事了，因為他們知道這NM根本管不過來嘛。一平方英里雨林裡光昆蟲就有超過5萬種，直到今天還在不斷發現新物種（亞馬遜熱帶雨林發現169個新物種蛛形綱動物最多--國際--人民網）。隨時隨地都能遇見惹不起的主，出門只能躲著走，所以，在那樣的環境下產生的信仰多半是泛神論和自然崇拜。
在我看來，這才是真正意義上的謙卑。
17樓：Xizhi Zhu
這個「管理」，不是說你叫飛禽走獸幹什麼它們就幹什麼，要起風就起風，要下雨就下雨。而是說，人類應當運用自己的智慧型，保護大自然，既要能夠保證人類的動、植物的需要，也要能夠確保自然環境不被破壞，要維持乙個平衡。
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