1樓：暱稱要很酷
清淨心中，諸漏不動，名為初禪。《楞嚴經》
樓上的害人不淺。建議樓主買一本帶翻譯的《楞嚴經》看一下。條件、時間允許的，看一下《瑜伽師地論》。
樓主，堅持。你聽到的不是撕紙的聲音。那像電視機開播的花音。我們修禪的都叫它宇宙母音。
你所看到的金色光，是身上氣流流到眉間松果體位置（也就是古人常說的天眼）。你下面可能還會看到其他顏色的光。並且你之前應該看過白色光。
不要把它當作聖境，繼續。無視它，在你入定呼吸停止的時候。你可以到達初禪。
如果你需要書籍，我可以免費提供，並對你進行免費的指導。
2樓：許先濤
根據「人體的奧秘」一文，你這種情況屬於氣機在腎經和心經執行，這麼多年才練到這個地步，至少說明你的體質可能不適合修禪，沒有名師指導，當心走火入魔。建議在沒有明白人指導的情況不放棄修行。
3樓：何可憶
能看清自己前世今生幾世輪迴不？能把某一部經心裡默念後感到五腹通透能視內臟嗎？能感覺肉身重靈魂輕飄出肉身自在遊嗎？
哪有念一世經打打坐就成佛放光的？十世出家正心修行都要看機緣的！金禪子要位列仙班都轉多少世，又九九八十一難取經才行。
你是不是出偏了？還是餓的？出幻覺了？
4樓：changqi2004
推薦你看一下南懷瑾老師的《靜坐修道與長生不老》，裡面講到很多靜坐時的氣脈反應。
凡所有像，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來
5樓：洪權
自己琢磨，還能進入佳境，太不容易了！
先拿乾貨，靜坐參考資料：
1.九心住。巴利佛典。也有其他版本。是從剛開始修靜坐，到初禪前的變化過程。
2.四禪八定。
3.楞嚴經。講了注意哪些，要關注哪些地方。
靜坐所經歷的過程：
1.靜下來難。這裡那裡總是不舒服彆扭。這時需要放鬆全身。容易進入佳境。
2.靜下來了，容易出現夢境。需要用清醒拉回和繼續努力，過了就正常。
3.身體輕鬆，感覺坐久不累，坐中舒服，下坐腿嘛。搓手緩解。
4.身體消失，眉心上方一寸有光，好像被某種東西包裹全身。
5.平衡，保持這個狀態。瞬間進入定境。
不過，還有乙個需要注意的。進入佳境後，並不是什麼都沒有。而是有個清醒的覺明，觀察這個，這才是真身。找到真身，比入定重要。
以真身入定，才能清明覺而游於初禪。不會什麼都沒有感覺。
6樓：舊時的雨
又凡修行人, 要心有主宰。見好境界, 不生歡喜, 見不好境界, 不生畏懼。能如是, 則所見境界, 皆作助道之緣, 否則, 皆作障道之緣。
7樓：太傅
有沒有作觀想，並觀想在體內上下運動，可能是氣的運動，與身上的神經系統的相互作用所致。
有無明師傳承，如無，建議停止此類修行。
8樓：略有所誤
經常在廟裡聽到人講讀地藏經時感應多，什麼背後微涼，十方冤親都來了，然後得到超度。
我隨喜讚嘆：「你誦經功德殊勝。」
他們法喜充滿，如渴飲水，身心安寧，離苦得樂。
那時我便誠心讚嘆如來大威神力，度了這些活人。
略有所誤：《地藏菩薩本願經》為什麼婆羅門女通過念覺華定自在如來獲得威神後，母親公升到了忉利天？
如何修禪定？
優婆塞如華 人間的世俗慾望降伏了，才能有未到地定。欲界天人的慾望降伏了才能有初禪定。最低的慾望都降伏不了，就不要指望有相當好的未到地定。人什麼都想得到，權利金錢勢力名譽都想得到，還想出風頭，顯擺自己，怎麼能有禪定？好吃好喝好穿好享受，怎麼能有禪定？世間什麼事都在意，怎麼能有禪定？修行與自己身心相聯絡...
請問，什麼是禪定？如何修禪定？
俱舍 我也不貼了，禪定就是靜慮，安靜地思考，佛教認為思考才是煩惱的根源，所以要去除思慮之心，然而並不容易，程式大概是這樣 先讓身體放鬆，覺知自己的思維，減少思維的物件，減少物件至乙個，放下最後這個物件。 護法居士 王言。大師。何者如來禪定。答言。大王。沙門瞿曇。有九次第定。入三摩拔提。一者初禪。二者...
禪定修心到底是在修什麼？
禪意人間 如果問題的意思是與禪定直接對應的心，是禪那心，修心 修煉 就是達到禪那心的過程中所需要的訓練的專案和內容。這需要去請教專門的人士。順便說一句，長期以來，在部分人的印象中，佛教 佛學是很容易get到的東西，實際上，其專業程度和難度可能是迄今為止其它學科無法企及的，所以需要更多的專業精神，對於...