1樓：雪泥鵠爪
現在的寺廟,我是說全世界的寺廟,至少90%,佛是次要的,錢才是真佛,這和佛學無關
關於老一代的民間學佛人,基本都是只學了個形式和半分意識,至少比寺廟裡的大多數和尚要虔誠的多
民間的算不上佛學,只是有乙份心學個形式,學佛可不是天天把佛放家裡,早晚三炷香,整個屋子常年是香的氣味
2樓：mo墓
「一見面就把我家的情況說的很到位，都是一些只有我和我爸媽知道的事」
具體是有多到位啊？他能說出你早上出門前家門口有幾雙鞋嗎 ？他能說出你上一次剪指甲是什麼時候嗎？他說的內容，到底是你們提問他回答的，還是他自己主動回答的？
3樓：紫鵬
五濁惡世有很多魔都會披著佛的外衣去蠱惑眾生。但是他們所要承受的地獄果報是極其慘烈的。幸好您最後還擺脫出來了，沒有一生都信邪魔外道。
學佛也是要發揮我們的理性的，我們要以經為師，以戒為師。有很多行為和做法，我們其實都是可以判斷出他的對和錯的。無論是什麼法師做的壞事都是不行的。
其實我們根據自己的理性能夠樹立起乙個正確的是非觀，就能夠判斷哪些是對的，哪些是錯的。是錯的就趕緊不要再聽其講下去了。
4樓：
「一見面就把我家的情況說的很到位，都是一些只有我和我爸媽知道的事，我就覺得很玄乎」
這就是你感覺科學無法解釋的現象？
人家騙你點錢也不容易，這其中包括話術的技巧運用，心理學，私下裡對你家調查，走訪。
5樓：隨佛願
你所描述的這些不是佛學現象，而是末法亂相。沒有科學性。更不能用科學解釋。佛法需要正信，不可迷信。
問曰。何等是五種邪命。答曰。
一者若行者為利養故詐現異相奇特。二者為利養故自說功德。 三者為利養故佔相吉凶為人說。
四者為利養故高聲現威令人畏敬。五者為利養故稱說所得供養以動人心。邪因緣活命故。
是為邪命。－－《大智度論》
怎麼解釋一些科學無法解釋的事呢？
留學君 早在很早以前，人們無法解釋為什麼那些星球執行的軌跡如此奇怪。因為在地心說的時代，那些星球運動的軌跡看上去不是圓形或者橢圓形，而是乙個花朵的形狀 像這樣所以這就讓科學無法解釋了，那些教皇教主開心的說 ok既然你說不存在上帝，並且用科學觀測到了星星的運動，那你告訴我們為什麼軌跡會莫名其妙的畫圈。...
求推薦一些佛學入門的書籍
佛教著名論著 俱舍論 中把佛法分為教 證二法，教法是理論，證法是實修。理論和實修需要齊頭並進，不可偏廢。如果重理論而輕實修就如同紙上談兵，只會止步不前。如果重實修而輕理論就如同盲人騎瞎馬，容易誤入歧途。因此我認為，在具體進行實際修行之前，需要對佛教的基礎知識做一定了解，同時釐清一些大眾常見的誤解。1...
如果科學發展相對成熟，但仍有一些無法用科學解釋的東西，請問如何看待下面的話語
康殼 科學和其他這些東西有個巨大的區別，科學一直都是總結和發現規律，但是這段話裡面的諸如宗教諸如玄學諸如民科都是在主觀創造規律。這個宇宙的物理規律是不由人的意志轉移的，這就注定了我們只配去發現和認識它而不配去創造和解釋它。 殤風 能說出說這種話的人一般都有著很錯誤的認知論。對於這些人來說，他們分不清...