朱丹溪「陽有餘，陰不足」與張景岳「陽非有餘論」有何異同？

1樓：王旭競

有本質的不同。

「陽有餘而陰不足」，是因為注意到了內經對肌肉和血液的重視程度，及其在壽限上的主導地位，諸如「五臟骨肉滑利，可以長久也」。而陽熱太多，對血肉是有不利的消去作用的。

但這個提法，顯而易見，要抑制陽氣，扶助陰氣。那麼抑制陽氣是不是對呢？

「陽非有餘，真陰不足」，就體現了這一種觀點，確實要補血肉，但也不要隨隨便便去大殺陽氣。因為至少有三個原因：

1、氣生形，形歸氣。形體大小跟陽氣的關係很密切。

2、跟精氣與神有關。「陽氣者，精則養神，柔則養精」，而精的狀態大致是怎樣的？「月始生則血氣始精，衛氣始行；月郭滿則血氣實，肌肉堅；月郭空，則肌肉減，經絡虛，衛氣去，形獨居，是以因天時而調血氣也」，就很明顯，精的狀態跟氣血偏盛的狀態有關，虛空則不精。

不精也就不能養神，也很難補養血肉，神與血與魂是強相關的。

3、殺陽補陰，會導致寒盛。寒盛則痺，痺則血消。這也是很容易出問題的一種狀態。

所以後一種說法，是用精陽去補陰血，目標是補血肉，手段是理精陽。

2樓：江孚兌

朱丹溪那是「陽常有餘，陰常不足」，這和氣候有關係。

據有關研究發現，南宋中末期到明初（即金元時期）全球氣溫公升高，而明朝時出現過小冰期，因為氣候的關係，所以金元時代的朱丹溪遇到的病人多是陰傷，而明朝的張景岳則因為小冰期的原因多見傷陽，再加上宋代局方因受到唐末、北宋小冰期影響，多用燥藥、溫補，所以到了金元公升溫期時病人濫用溫燥，很多都是陽有餘陰不足。

而到了明代，由於金元四大家三個寒涼用的，所以這個金元溫暖期的遺風對明代的病人來說就是負擔了，所以張景岳才說陽非有餘陰常不足的，到明末全球氣溫又公升高了，特別是清初到清中期，歐洲碳排放增加，所以全球變暖加速，才有溫病學的誕生。

歷史上中醫的典籍是和小冰期的溫度起伏迴圈是一致的，漢末大瘟疫和當時的冰期有關係，所以為什麼張仲景說各種熱病中傷寒最厲害，這和那個時代的氣候有關係。從漢末到隋初都是溫藥比熱藥用的多，這和西漢末至隋初小冰期有關係。

而溫病學很多方子來自於唐代，因為唐初又是乙個間冰期（公升溫期），到了唐末至南宋前期，又是乙個小冰期，這個時代的人又開始提倡傷寒、提倡溫藥，《傷寒論》和《金匱要略》就是這個時候整理出來的，局方多溫燥藥也是這個時代用藥特點的體現。

宋光宗前後，小冰期結束，間冰期開始，這個時代的劉完素又開始提倡寒涼藥，金元四大家有三個是劉完素開創的河間學派的。

到元末明初，小冰期又開始，命門學派興起，特別是張景岳時期又是乙個小冰期，所以溫補藥又占上風，到了清朝葉天士中晚年時，間冰期一直持續到王孟英的中晚年，伴隨兩者之間的吳鞠通的一生，溫病學由此興起。

王孟英之後又是乙個時間比較短的小冰期，這個時代的傷寒派又再次興起，傷寒大家曹穎甫先生前半生就是生活這個時期的。

3樓：龍薩爾達

張景岳早年推崇丹溪之學。朱丹溪處於《局方》盛行的時代，醫者每多濫用辛熱燥烈藥物而致傷陰劫液，故朱氏以「陽有餘陰不足」立論。明代醫學界河間、丹溪的火熱論相火論佔統治地位，更有時醫偏執一說，保守成方，不善吸取精華，反而濫用寒涼，多致滋膩傷脾苦寒敗胃，成為醫學界的時弊。

4樓：翼郎中

朱丹溪這裡所說的陰陽與張景岳所說的，不是指的同一件事。朱丹溪所說的陽非實體，陰是指實體，類似於軟體與硬體。張景岳所說的陽，是指支撐生命的有形的與無形的，從出生起，就不斷減少，直到耗盡生命。

5樓：

時醫治時病

朱丹溪所遇見的病人，「陽有餘，陰不足」的多，那他的書必定是這方面的表述。張景岳所遇見的病人肯定又不一樣。

就我個人理解，張景岳的書沒必要看，好多只算文字遊戲，不適合臨床。

別抱什麼派的偏見，遇到什麼樣的病人就用什麼樣的方法來治，一切以臨床為主。

6樓：綿綿若存諾諾久長

說實話，沒覺得這兩有什麼區別。

陰陽一直在轉換，哪有絕對的陰和陽？

有一分真陽，必有一分真陰。

怎麼就陽有雨和陽不足了？

嬰幼兒到孩童時期，可能有些孩子會出現陰不足，也是個例，也就是比成年人多點，老人也是。憑什麼說陽有餘？那些正常的情何以堪，無非是小孩子的時候，身體在飛速生長，相當於陽旺，因為陽就是有生長的特性嘛，飲食如果不好，會造成陰不足，但是本身真陰沒損害，好嗎，六味地黃丸跟上，妥妥的。

小孩子和年齡大的人比，就是陽足，陰也足。

陽在外，陰之使。

陰在內，陽之守也。

7樓：陳陳

是這樣的

通常來說，我們正常人，都不會去聽一些神神叨叨的言論，除非很好笑比如什麼陰不足陽不足什麼的

這種跳大神理論乙個下午我能編出半本書

通常我們正常人需要的，是明確因果關係

舉個例子

不管您是陰不足還是陽不足，首先，您得先明確啥是陰，啥是陽，陰陽怎麼就不足了，怎麼才是足，不是您自己定義神神叨叨說啥是啥，這樣我們才能玩下去……

好了，明確了定義以後，我們就要明確因果關係比如說吧，您說陰不足，會影響健康

那就意味著，您在「陰不足」跟「影響健康」之間，建立了因果關係，那麼，問題來了

這個因果關係，是如何建立的？

是「老子覺得陰不足就是影響健康」呢？

還是「書上就是這麼說的」？還是「老祖宗流傳下來就是這張說的」，還是「反正專家就這樣說我就這樣信」？

這樣建立起來的因果關係，是不是就有點……

不是那麼……聰明……