1樓：保護大自然
太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。故關折則肉節潰緩而暴病起矣，故候暴病者取之太陽，視有餘不足，潰緩者皮肉緩而弱也。闔折則氣無所止息而痿病起矣，故痿病者皆取之陽明，視有餘不足，無所止息者，真氣稽留，邪氣居之也。
樞折則骨搖而不能安于地，故骨搖者取之少陽，視有餘不足，節緩而不收者當核其本。
太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。故開折則倉稟無所輸膈洞，膈洞者取之太陰，視有餘不足，故開折者則氣不足，而生病。闔折則氣弛而善悲，善悲者取之厥陰，視有餘不足。
樞折則脈有所結而不通，不通者取之少陰，視有餘不足，有結者皆取之。
-《針灸甲乙經》 第二卷經脈根結第五
2樓：超神變身
太素不是這麼講的，這是錯的。
以下是胡天雄先生的文章
《素問陰陽離合論》「太陽為開，陽明為闔，少陽為樞」「太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞」。王冰注「開闔樞者，言三陽之氣多少不等，動用殊也。夫開者，所以司動靜之機」，後三陰注同。
考《太素》，凡《素問》作「為開」的，均作「為關」。楊上善注云「三陽離合為關闔樞以營於身也。夫為門者，具有三義，一者門關，主禁者也~~」又雲「三陽為外門，三陰為內門」。
王注語意模糊，又改闔為合，不如楊釋關為門閂，闔為門頁，樞為門軸，明朗而具體。又明確指出「三陽為外門，三陰為內門」，使原方「名曰一陽」「名曰一陰」「外者為陽，內者為陰」的含意，不須詮釋，就鮮明地呈現於讀者之前。新校正引《九墟》文，與《太素》全同，又有關折、闔折、樞折所引起各種疾病的描述，《靈樞根結篇》還把這種疾病現象概括為四句話「折關敗樞，開闔而走，陰陽大失，不可復取」，都說明關、闔、樞是構成一道門的三個部件，這些部件一壞，這個門失去作用並招致「陰陽大失」的嚴重後果。
~~無獨有偶的是，與王冰同時代的大詩人杜甫，其《早行》詩「干戈異揖讓，奔邊關其情」，楊倫箋雲「關，一作開」，這裡也是誤「關」為「開」。王冰的次注成於代宗寶應元年（公元762）年，杜的詩成於大曆四年（公元769年），相隔在數年之間，這個時代有無關係？據日本《太素》唐寫卷子本中，「關」字均寫作「門弁」，和「開」的繁體字「門開」很相近似，這就是「關"字所以誤為」開「字的歷史原因
另外，三陰三陽開關闔樞之說，就是按照開合樞來講，看起來高大上、狂拽炫酷屌炸天，但是在湯劑臨床應用上還是沒有什麼指導性的意義
胡希恕說，脫離實踐，從理論解釋理論，無益於中醫的發展
3樓：
下面引我在另一問里所答內容的意思
陰陽有此消彼長的關係，所以陰陽的開樞闔可能是反相同步的：陽開之時正好陰闔，依次類推，對應就形成了
太陽少陽陽明厥陰太陰少陰
這樣的三組。
然後以陰陽首尾相接的方式將分組開列，就得到
太陽-厥陰-少陽-太陰-陽明-少陰(-太陽)
這樣的序列。
問：為何不是「厥陰-太陽-太陰-少陽-少陰-陽明」？
答：因為「陽主陰從」啊，世間陽氣主要以太陽的循行為標準，陰的開闔實際上都是陽的影子，所以每一組裡都是陽在前陰在後～#強行解釋#
問：有了這樣的序列，為什麼不是每一組組內互為表裡，而是當前組的主陽和前一組的從陰互為表裡，不是說陰是陽的影子嗎？
答：因為各組之間有連續性和層次性的，當前組是前一組帶出的，結合前一問回答的「陽先陰後」，便形成了當前組的陽附於前一組的陰的情況（由前一組的陰的活動所帶出）～#強行解釋+1#
4樓：[已重置]
開始我也覺得厥陰是陰盡陽生應該厥陰為樞比較合適跟少陽相表裡都在身側，但是仔細研究傷寒論之後覺得還是少陰為樞比較合適。可以看陽明厥陰都是純裡證所以為合。太陽和手太陰都是表證所以為開。
足太陰除了理中丸傷寒論裡也用到桂枝湯，後世的藿香正氣丸藿樸夏苓湯也證明了足太陰也有表證。而少陰少陽之所以為樞是因為表裡同病表實里虛，少陽證小柴胡湯用了人參大棗補裡虛柴胡黃芩治表，少陰病麻黃附子細辛湯也用了附子補裡虛麻黃細辛治表，所以少陰為樞比厥陰為樞合適。
5樓：求諸己
hhh，不請自來，正如有的朋友說的，三陰三陽開闔和表裡……頓覺尷尬啊，乙個是內經的，乙個是傷寒的，內經說的傳經跟傷寒的完全不是乙個套路……其實我覺得內經這個臨床意義不大，但是傷寒的就比較好了，個人推崇胡希恕老先生的看法，太陽為表陽，少陰為表陰，陽明是裡陽，太陰是裡陰，少陽為半表半里陽證，厥陰就是半表半里陰證了……理論再好，也得實踐~\(≧▽≦)/~覺得還是多看傷寒好啊！！！
6樓：
自認對三陰三陽理解已經突破天際的、很不要臉的題主，自問自答來了。
首先感謝某知友的大力發問，問的我挖肚三尺，把之前模糊的理解，變成了明確的表述，才有了今天的這篇歪解經典。
陽化氣，陰成形。
陰者，藏精而起亟也，陽者，衛外而固也。
陰在內，陽之守也，陽在外，陰之使也。
陽為陰之表，陰為陽之里。不僅陰陽互為表裡，三陽之間也有表裡之分。
夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰；言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。
太陽在背，為陽之表，陽明在腹，為陽之里，少陽在側，為陽之半表半里。
陽主陰從，三陰的表裡是服從三陽的，少陰為陰之表，太陰為陰之裡，厥陰為陰之半表半里。
所以三陰三陽的表裡含義，真的非常簡單。（那些搭了六層樓房，陽明是廚房的，門板門背門閂的，都是路子比我還野的，手動滑稽）
我們知道，名並不重要，在名出現之前，事物早就存在了，我們大可以令太陽名為表陽、陽明名為裡陽、少陽名為半表半里陽，這並不影響我們的理解，重要的是這些名詞描述的物件，到底是什麼，有什麼特性，在人體陰陽變化中是怎樣乙個角色。
所以題中的問題1，回答起來也很簡單，人體的陰陽表裡關係，表就是表，裡就是裡，不以陰陽之名而變化轉移。
也有稱「關合樞」的，在我看來，「開「」關」其實是乙個意思，在此以「開「論，不做過度解讀。
是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經者，不得相失也。搏而勿浮，命曰一陽。
是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。三經者，不得相失也。搏而勿沉，名曰一陰。
陰陽衝衝，積傳為一周，氣裡形表而為相成也。
整本內經中，僅有《陰陽離合論》對「開闔樞」有過描述，只有名，卻沒有明確定義的概念，也不知道怎麼用，真是太坑爹了。
但是我們不怕，憑著我們對於中醫基本概念的深刻理解，我們一樣可以推導出這三個概念的定義。
陰陽變化，萬變不離其宗，無非四個字，公升降出入爾。
出入廢則神機化滅，公升降息則氣立孤危。故非出入則無以生長壯老已，非公升降則無以生長化收藏。是以公升降出入，無器不有。
公升降和出入是兩個不同的概念，出入更多的是指變化，指陰陽形氣的轉化，所以陰陽不能變化了，稱神機化滅，而公升降更多的是指位移，指陰陽位置的移動，所以陰陽不能移動了，稱氣立孤危。
我們知道，神是內藏的，神機是看不見的，所以在陰陽變化中，相比公升降來說，出入處於更深層次。
所以我們可以推論，在三陽裡，表陽（太陽）更多的是參與公升降，而里陽（陽明）更多的是參與出入，而太陽為開，陽明為闔，可以推論「開」更多的是指位移，「闔」更多的是指轉化。
那我們如何證明這個推論呢？
①闔為變化
帝曰：陽明何謂也？岐伯曰：兩陽合明也。帝曰：厥陰何也？岐伯曰：兩陰交盡也。
兩陽合明，陽明而化陰，兩陰交盡，陰盡而生陽，所以陽明厥陰為合，主陰陽出入的變化。
譬如陽明病，闔不利，氣血津液有餘但不能通過太陰傳輸到其他人體其他各處，所以病熱。
②開為散布
太陽主表，陽氣散布在體表，我們取「散布」這個詞，用來描述陰陽的位置移動，來解釋「開」。
飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行，合於四時五臟陰陽，揆度以為常也。
經云太陰收，又雲太陰為開，又雲「脾氣散精，上歸於肺……水精四布」，這幾個描述，其實是乙個意思，太陰把陰精散布（聚斂）到體內五臟。（在ref="https://www.
">三陰三陽表裡順序到底是什麼？裡我提了乙個問題，陽之開與陰之開是乙個意思麼？這裡可以回答了，開是同乙個意思，但是開的物件不同）
如此我們便把「開、闔」這兩個概念與公升降出入對應了起來，那麼「樞」又是什麼意思呢？
③樞為樞機
要與「開闔」兩個概念結合在一起理解「樞」這個概念，從象的角度去理解三陰三陽的開闔樞。
樞為變化的樞機，少陽和太陽，樞與開配合，才能合明，才能闔，才能變化。
樞亦為散布的樞機，有少陽樞和陽明闔的配合，才能有太陽的開。
所以少陽作為一陽，是二陽變化、三陽散布的樞機，其重要性不言而喻，我認為可以用來解釋「凡十一髒，取決於膽也」。
少陽病在樞機，樞機不利，而人體在自我調整樞機的時候，由於少陽為陽樞，容易調整過頭，所以才會寒熱往來。打個不恰當的比方，樞機可以看做核反應堆裡，控制中子速度的反應棒。
同樣，少陰作為一陰，其重要性也是不言而喻，與內經中「心者，君主之官，神明出焉，心藏神」等描述也是相符的。
少陰樞機出問題，會影響到厥陰合與太陰開，分別表現為，陽氣產生不足，陰精散布不到位，所以少陰病的提綱為「脈微細，但欲寐」。
如同運氣學中，五運需要六氣的配合，才能推算具體年份的天氣變化規律一樣，五行比較籠統，三陰三陽更為具體。
三陰三陽的理論體系，能夠在五行理論體系的基礎之上，對人體內的實際變化，做更為細緻的說明，幫我們更好的理解人體的生理和病理。兩個理論體系同根同源，互為補充，並不矛盾。
中醫理論體系裡面的「黑話」有很多，把基本概念理清了，邏輯理順了，對於我們學習中醫有很大幫助。
傷寒論中所指的三陰三陽，有的人以線論（十二經），有的人以面論（表裡腑髒），都對，但都不夠全面，結合開闔樞的概念，相信各位會有更深的理解。
7樓：
我們在開啟一扇門的時候，想的不是對稱，也不是協同，只是時間上這一刻在門外的我，下一刻出現在門裡的另乙個空間。
少陽無論在時間或是空間上，都是半表裡的位置，列為門軸有何不可呢？
又說按經絡位置而定，你可且看足厥陰發出之行厥逆不定？
另外，試考慮一扇鎖緊的門，在門裡的人有幾個會去注意門軸呢？
注意答主有釣魚潛質和著相傾向。
三陰三陽表裡順序到底是什麼？
題主丟擲的鏈結應該是打著漢傳經方旗號的劉志傑的東西，既然說經方，那麼咱就說一下 傷寒論 先引用另一問里的回答的一部分 你能理解解釋陰陽的標桿著作 黃帝內經 對三陰三陽的定義有兩套 矛盾 的說法嗎？一套叫 一二三 一套叫 開樞闔 坑爹的地方在於它們所用的冠名是同一套，這就是其 矛盾 之所在 同乙個名下...
為什麼六經傳變在三陽是開合樞，而在三陰是開樞合？
立馬吳山第一峰 我想應該是陽氣的強弱 旺衰 公升降有關吧，注意不是陽氣的多少啊，多了不一定旺，少了也不一定不旺，太陽在表，先受外邪，然後陽明主合，陽氣降 入 所以外邪就順勢進入陽明，少陽主公升，應該是最有生機和活力的，所以最後才受感。入裡後，太陰最弱，沒一點陽氣，所以先感，少陰也主降，陽氣次弱，則二...
B肝大三陽和小三陽，到底哪個嚴重？
已重置 B肝大三陽和小三陽，都是感染B肝之後的狀態，是不能單純通過這個區分是否嚴重的。無論是大三陽和小三陽，都有可能不導致身體肝臟或者其他的器官損害，也有可能造成肝炎或者肝硬化，甚至出現肝癌。嚴重與否，應當看B肝病毒對身體造成的傷害大小，以及是否造成傷害。大三陽和小三陽都有可能出現不同程度的傷害，甚...