1樓：立馬吳山第一峰
我想應該是陽氣的強弱（旺衰）公升降有關吧，注意不是陽氣的多少啊，多了不一定旺，少了也不一定不旺，太陽在表，先受外邪，然後陽明主合，陽氣降（入），所以外邪就順勢進入陽明，少陽主公升，應該是最有生機和活力的，所以最後才受感。入裡後，太陰最弱，沒一點陽氣，所以先感，少陰也主降，陽氣次弱，則二傳，厥陰開始陽氣生髮，陽氣最旺，所以最後才傳。
2樓：專注內經三十年
太素裡面是關闔樞，太素這本書在清代已經基本消失，是後來從日本回流的，這就涉及中醫學乙個特性，即使是傳抄錯了，照樣可以解釋得頭頭是道
3樓：
距離咱回答上乙個三陰三陽的問題以來，同樣的疑問又繼續在咱腦海裡盤旋了這麼長時間
直到最近兩天，腦洞一開，突然意識到《傷寒論》裡三陰三陽病之間的六經傳變所循的規則可能不是一套連續的順序，而是三陽傳變循乙個順序，三陰傳變又循另乙個順序：
三陽走的是「三陽（巨陽/老陽）、二陽、一陽（少陽）」的順序，而三陰走的是「陰開、陰樞、陰闔」的順序
至於為什麼，咱也不知道啊，因為這就是腦洞啊
-----自己挖的腦洞怎麼也得補一下的分割線-----
好吧，自己刨的坑，不填不好，一己之腦力，盡量吧，希望合理
傳變順序取兩種模式，看上去很扯，卻是由乙個標準決定的：陽氣的多少
三陽證是有正邪對抗的，而到了三陰證，虛寒是主題，化熱是插曲，可以這麼總結：三陽病時陽氣尚足，但受邪阻遏，病在陽氣不通（實而不通），但到了三陰病就是陽氣不足了，還兼夾了不通（虛而不通）。
而這個結論，有著與對少陽的一般認識的不統一：
一般都說少陽居於半表半里，因為它是陽樞，因此會「往來寒熱」，但如果這麼理解呢：寒是真的寒，熱是正氣來復，寒熱往來並不是邪在表裡之間來來去去，而是陽氣在萎靡和振發之間來來回回，就像燃氣灶供氣不暢時火焰一噗一噗的樣子，因為少陽的陽氣是不熾烈的，所謂的半表半里，是介於陽之表和陰之裡，也就是說，少陽是三陽的裡，若少陽證不治，接著就進入三陰證
那麼為什麼三陽病的傳變是從「量」走的，而三陰證是順著開樞闔的順序從「轉運」走的？因為陽氣這玩意，從陰位而生，然後輸注陽位，其潛藏內守在陰裡的狀態和外散的狀態是不同的，外散部分的狀態由外放流通的量和布散區域的通暢度決定，所以病情有一級一級的感覺；而內守部分則比較渾然，三陰病均有亡陽，統統可用四逆湯回逆，但三陰病位的不同又意味著陽氣根基受損的位置不同，而不同的位置對陽氣的生成與轉輸的意義也不同
4樓：
陰陽二氣的多少與陰陽二氣的時空位置是兩個概念。傳變講的是氣由表及裡，漸漸衰去，而不是神客在門。實際上在人體內完成的是乙個圓，而不是直線式的出入。
每個階段都有自己的表裡，所以不必在這裡被太侷限了思路。
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