1樓：
疑為錯字。臟為陽，腑為陰。畢竟上者清，下者濁。清者陽，濁者陰。背者陽，內者陰。因為背部和上部神經和血管更為密結，能量和感知更為敏銳，所以屬陽。
2樓：坐在屋頂看著你
「陰陽五行」是遠古時期用二維模式對宇宙的精準定義。本意是指，不因感知的出現或消失而改變的客觀事物，包括看得見（容易感知）的和看不見（不易感知）的五種形態物質「金木水火土」：
「金」指的是像金一樣類似形態的物質（泛指金屬固體物質）；
「土」指的是像土一樣類似形態的物質（泛指非金屬固體物質）；
「木」指的是像樹一樣類似形態的物質（泛指生物）；
「水」指的是像水一樣類似形態的物質（包括液體、氣體）；
「火」指的是像火一樣類似形態的物質（泛指量子或離子狀能量物質）。
人體自成體系，則類似小宇宙，所以同樣可以參照適用。陰表示看不見（不易感知）的，陽表示看得見（容易感知）的。
對人體來說，「陰」的「火」或者叫「陰氣」指的是生命力；「陽」的「火」或者叫「陽氣」主要指的是體溫、包括體力、體型等。
臟為陰，說明指的不是內臟，而是內臟的生命力
腑為陽，說明腑才是指內臟，
心為陽中之陽，意思是心臟是看得見的內臟中控制體溫最重要的器官，
肺為陽中之陰，意思是肺是看得見的內臟中控制生命力最重要的器官。
（我不是中醫，前段時間剛好順藤摸瓜客觀分析得出的結論，去看看我的專欄，1-2-3-4順著看，或許對大家能有幫助）
疫情導致的夢境和現實反轉，神話故事和現代科學誰更科學？
3樓：驚鴻
陰陽是相對的，不是絕對的。比如說有三杯分別為30℃.60℃.
90℃的水，相對於30℃而言，60℃和90℃的水為陽。而60℃和90℃相比，90℃為陽。將這三者放在一起比較，60℃為陽中之陰，90℃為陽中之陽。
4樓：訊淚
對於你這個問題，我想建議您先看看中醫基礎理論，陰陽都是相對的，沒有絕對的陰陽。這個問題最直觀的體現就是在陰陽魚中，陽中有陰，陰中有陽。舉例：
腎屬陰，陰中之陰，但又分陰陽，腎陽幫助腎陰與心氣相交。
5樓：江生
把人體理解為一台汽車。心臟就是發動機，肺部就是散熱系統的一部分，肺的散熱是通過氣來實現的。可理解成散熱網，散熱系統中還有肝和腎，這肝和腎的散熱是通過水來實現的。
在肝中的血和腎中的水同屬陰，但兩者相比，血是攜帶能量的。所以是陰中之陽。心臟這發動機產生熱動能，肺只管通過氣來散心臟的熱，肺是氣的通道，解剖學上來看肺泡確實是象散熱器，所以心和肺同屬陽但肺是陽中之陰，脾主運化，但除脾本身外，另外四個髒如果有問題都會影響到脾的運化。
比如發動機散熱網老舊了散熱功能不足，或者是缺水了，或者缺油了(陰虛，產生陽的陰)，那發動機肯定不好工作，從而影響到整都機器的『』運化『』，這是我的膚淺見解，大家勿笑。
6樓：wene
陰陽在此處是為了標明臟腑屬性，陰陽本身又有無限可分性，對於人體整個系統可以分陰陽，針對上焦臟器這個小區域裡又可以分陰陽，陰陽是為了描述乙個系統裡相互對立，相互影響又相互關聯的兩部分的屬性代稱。作為人體，五臟藏精氣而不瀉，六腑傳化物而不藏，靜者為陰，動者為陽，胡五臟屬陰，六腑為陽。對於上焦心肺，二者位置屬上，相較於下焦臟器為陽，心為君主之官，一身動力之源，肺臟在陽位，但又有通調水道，調節水液代謝的功能，肺臟五行屬金，又有肅降功能，和心相比，功能屬陰，故心為陽，肺為陰。
陰陽乃相對概念，而非絕對屬性。
7樓：求諸己
陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數，然其要一也。
陰陽之中復有陰陽
如太極圖
如圖，這幅太極圖，分為兩大部分，黑色區域和白色區域，但是黑色區域卻有一白點，白色區域卻有一黑點
白色為陽，黑色為陰，陽中有陰，陰中有陽，
陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。
至於你說的五臟為陽，六腑為陰，這是總體來說。
然五臟位有高下，功能有差別
上為陽，下為陰，所以心為陽，肺為陽，肝脾腎為陰，所以五臟之中另有陰陽心肺同位於上焦，然心為五臟六腑之大主，主夏季，且陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰，心有君火居之，以使神靈精明！所以為陽。
肺朝百脈，主治節，為嬌嫩之臟，主秋季，所以為陽中之陰。
也就是說這個分法是相對而言。
8樓：SPZn
劃分陰陽只是手段，不是目的。劃分陰陽只是一種問題分類的方法，就像西醫分系統來治病，這種分類方法會指導解決方法。只談問題的劃分不談問題的解決是沒有意義的。
在中醫裡面，不管對臟腑病證如何劃分陰陽，都應該有與其對應的治則治法，這些治則治法又會產生具體的臨床療效。當你談這些陰陽時一定要考慮對應著的治則治法以及落實到臨床療效。當你臨床療效不好，不管你陰陽劃分得多有道理都是沒意義的，都只是在玩概念遊戲思維遊戲。
9樓：
因為陰陽沒有對應的客觀實在，所以一切解釋權歸神棍所有。我實在懶得放魔法，不然的話，陰陽虛實寒熱正邪我能胡說八道幾千幾萬字，而且句句都有道理。
10樓：Smile Zhang
春三月，此謂發陳。天地氣交，萬物以榮。地下為陰，發而為陽，故曰陰中之陽。
春者應東方，在天為風，在地為木，在體為筋，在藏為肝，其類草木，其功應人體者，生髮之藏也。肝者，陰中之陽，此之謂也。
11樓：迷途小中醫
陰陽是相對而言的，上與下、動與靜、藏與洩、左與右，皆可分陰陽
陰陽是對相關事物或現象相對屬性或同一事物內部對立雙方屬性的概括
沒記錯的話陰陽的定義是這麼寫的，要比較陰陽就要先確定二者是否為相關事物或同一事物內部對立雙方。
比較五臟六腑
六腑傳化物而不藏，故為陽:五臟化生和貯藏精氣而不洩，故為陰。
這是從臟腑功能活動來說,五臟主藏精氣為陰,六腑能消化、傳導飲食水谷為陽.
以膈為分界線時心肺在上，為陽，肝脾腎在下，為陰， 心氣能推動血液迴圈，維持人的生命活動 ， 而且對全身又有溫養作用 ，為陽。肺主一身之氣，貫通百脈，調節全身的氣機，故能協助心臟主持血液循行，為陰
肝：體陰而用陽
主要表現為：其一方面，肝屬五臟之一，故肝體為陰；肝的功能以主管疏洩、調暢氣血津液執行為主，故肝用為陽。另一方面，肝內藏有形之陰血，因「陽化氣，陰成形」（《素問。
陰陽應象大論》），故肝體為陰；但肝為「將軍之官」，性喜條達而惡抑鬱，內寄相火，主公升主動，為剛髒，故其用為陽。正如王冰在《黃帝內經素問》中所說：「肝為陽髒，住處中焦，以陽居陰，故為陰中之陽。
中基書上有具體解釋，我就不全寫了
如有疏漏，請各位斧正
如何理解「陽以陰為基 陰以陽為偶」這句話？
黑超 看了回答要麼不著邊際，要麼就是瞎逼咧咧，沒幾個正經回答的。其實這句話很簡單。比如將心臟比喻成汽車發動機，這個發動機本身就是陰，發動機對外輸出的功率就是陽。按照這個思路，陰陽相輔相成的道理就可以理解了，比如孤陰不存，孤陽不生，意思就是孤陰孤陽都是個死。所以對於健康的人體，陽如果存在的話，就必須要...
氣為陽，精為陰，修道的目標是陽神，那手動去精之後不就剩下陽的嗎？
古事 陰陽是相互轉化的。在現實生活中的一切，所知，所感，都是陰。這是大範圍。在這個範圍之內，又分陰陽。在這個範圍之內，才有你理解的氣是陽，精為陰。所以，你去這個範圍之內的陰，就是想死的快一點。因為陰由陽化。陽沒了，就已經土埋脖頸了。 誰說要陰去陽存了？孤陰不生，獨陽不長，從來都是講陰陽相合吧。況且陽...
老子說「聖人抱一為天下式」與「萬物負陰而抱陽」，我們以此可以得出聖人與世人的最大差別是什麼？
北極 聖人抱一為天下式的意思為 聖人做事情的時候，會同時做到對自己有利和對對方有利，這是一。一就是雙贏。普通人不行，只可以做到對自己有利，或者對別人有利，無法調和矛盾。萬物負陰而抱陽，這句話意思，萬物都可分為陰，陽。這句話說的是事實，沒什麼好解釋的。後面那句，故沖氣以為和才是用法。聖人可以用道氣調和...