1樓：古事
陰陽是相互轉化的。
在現實生活中的一切，所知，所感，都是陰。
這是大範圍。
在這個範圍之內，又分陰陽。
在這個範圍之內，才有你理解的氣是陽，精為陰。
所以，你去這個範圍之內的陰，就是想死的快一點。
因為陰由陽化。
陽沒了，就已經土埋脖頸了。。
2樓：
誰說要陰去陽存了？
孤陰不生，獨陽不長，從來都是講陰陽相合吧。
況且陽指坎中陽爻，取坎填離而返純陽，你把坎都拋棄了，哪來的陽氣可用？
看題主基本概念也沒搞明白，我就多囉嗦幾句。
有運動屬性的，稱為陽。靜止不動的，為陰。物質是死的不能動，屬陰，故有「四大一身皆屬陰」之說。
心神是活的能動，屬陽。孤陰不生，如石頭，沒有生機。獨陽不長，比如說草木有生機，但如果沒有物質營養，也不能生長。
自然界中的生物，皆是陰陽相合的，陰指物質，陽指生機。
乾坤為先天純陰純陽，坎離為後天，陰陽互藏。離為心神，坎為精，坎中陽爻為陽氣。心神屬陽，原為乾卦，遺失了一陽在坎卦中，故欲返歸先天純陽，則要取坎卦中的陽爻，點化離卦中的陰爻。
所以看明白沒有，這裡只有神氣相合: 用陽氣點化心神中的陰質，返還純陽，而不存在題主說的精氣相合！
3樓：陣中陣
「精」=液態的「氣」=元精=A，「氣」=汽態的「精」=元氣=A+神火 =「回紫抱黃入丹田」+「蟾光夜夜照西川」=真鉛B，「鉛汞歸真土」=陽神，「手動去精」=B - 神火=失神之泥水。
4樓：第一義
你明白精和氣是什麼嗎？這是第一點，第二，你胡亂做加減法也就算了，但很多東西是不可逆的，男性精子就是蛋白質沒毛病，但是你用蛋白質合成回來試試？我就算沒讀過你說的這段也知道根本不是這個意思。
這問題就當是個玩笑話讓大家開心一下，也沒什麼不可。
5樓：磨劫而圓
陽神不是沒有陰，超脫陰陽的也不是陽神可以達到的，你去的精也不是全陰，裡面有你的陽和神還有命等等，這樣去法，陽神來不來不知道，反正你基本去沒了
6樓：均天
1.可以去看「聽風不是雨」的文章。
2.多讀書，聽風大佬有書單。本人強烈推薦《樂育堂語錄》。
3.後天思慮之神、交感之精、急躁之氣不可燒練大丹。先不說去精之後人必定嗝屁，就假設人可以只留後天神氣，那也不能結丹。
4.如果你說的「手動去精」是我想的那樣的話，那恭喜你，掉進了世俗觀念的大坑。人情慾一動，真精化為濁精。
那點濁精本身不能結丹，排出去徒耗腎氣，並且不可以達到「去精」的目的。先不說人一身上下全是由精構成，就說其餘四臟六腑之精你也不可能用這種方式去除。
如何理解「陽以陰為基 陰以陽為偶」這句話？
黑超 看了回答要麼不著邊際，要麼就是瞎逼咧咧，沒幾個正經回答的。其實這句話很簡單。比如將心臟比喻成汽車發動機，這個發動機本身就是陰，發動機對外輸出的功率就是陽。按照這個思路，陰陽相輔相成的道理就可以理解了，比如孤陰不存，孤陽不生，意思就是孤陰孤陽都是個死。所以對於健康的人體，陽如果存在的話，就必須要...
《內經》裡說，臟為陰，腑為陽。可是又說，心為陽中之陽，肺為陽中之陰，還有其他五臟之陰陽，怎麼理解？
疑為錯字。臟為陽，腑為陰。畢竟上者清，下者濁。清者陽，濁者陰。背者陽，內者陰。因為背部和上部神經和血管更為密結，能量和感知更為敏銳，所以屬陽。 坐在屋頂看著你 陰陽五行 是遠古時期用二維模式對宇宙的精準定義。本意是指，不因感知的出現或消失而改變的客觀事物，包括看得見 容易感知 的和看不見 不易感知 ...
老子說「聖人抱一為天下式」與「萬物負陰而抱陽」，我們以此可以得出聖人與世人的最大差別是什麼？
北極 聖人抱一為天下式的意思為 聖人做事情的時候，會同時做到對自己有利和對對方有利，這是一。一就是雙贏。普通人不行，只可以做到對自己有利，或者對別人有利，無法調和矛盾。萬物負陰而抱陽，這句話意思，萬物都可分為陰，陽。這句話說的是事實，沒什麼好解釋的。後面那句，故沖氣以為和才是用法。聖人可以用道氣調和...