科學與非科學是類似好與壞的概念嗎?科學一定是高貴的嗎,比之如宗教,哲學,信仰等。

時間 2021-05-05 21:50:04

1樓:horn

科學是人類已知唯一的一種可靠的獲得客觀知識的方式,與好壞貴賤無關。

藝術、政治、人文 ......非科學的東西多了。非科學未必是錯的或壞的,但必然是主觀的。

2樓:求索

科學與非科學當然不是類似好與壞。

當我們說『科學與非科學』時,其實在說『符不符合認知事實』。

可以這麼說『科學與非科學』這種用法有意無意擴大了詞語的外延。

3樓:zsy

科學科學精神科學知識科技不是一回事,科學代表的是客觀的,是宇宙(宇宙之外)的規律(規律是相對的)及存在(或不存在),科學精神是人類認識自然的活動及其成果的精神積澱,包括尊重科學、重視技術的理性精神,實事求是、尊重規律的嚴謹態度,奮發向上、開拓創新的進取意識等,我們用科學精神不斷認識研究未知領域,不斷提高我們的科學知識、糾正我們的科學知識,增強我們科技水平。現有科技解決不了的一些問題,未來會逐漸解決,因為科學知識的追求是永無止境的,是沒有盡頭的。

4樓:invalid s

蘋果手機/電腦和非蘋果的其它品牌,是類似好與壞的概念嗎?

顯然不是。

蘋果只是因為對自己一些理念的堅持,從而在人群中享有較為極致的聲譽,以至於大家願意用「有蘋果範兒」來形容那些其他品牌的、比較精良的設計細節。

如果這個品牌忘掉了自己的理念,開始吃老本,甚至像那些山寨品那樣搞華而不實的噱頭……那它的商譽肯定會迅速爛掉。如此而已。

你當然可以搞出自己的品牌,蓋過蘋果的美譽度,使得自己的品牌也變成乙個形容詞——比如「做人不能太XX」……啊,這句話好像味道不太對,不過道理上是相通的。

總之就是這麼回事吧,大家憑人品說話。當聲譽超過某個限度之後,自然就會變成乙個形容詞——具體是褒義還是貶義就得問你自己了:你說你辦事像XX一樣(請自行把XX替換成自己心目中那個ta),居然還敢眼饞蘋果的商譽……你咋不上天呢。

5樓:十人廣土

科學也是信仰,信仰的物件不是神而已。

比如經典物理學信仰物理主義。

科學不能認識一切。不然根本就不會有其他學科。

科學連自己都不認識。

涉及到深層的原理,只有哲學有可能接近真理。

然而如你所說,哲學是無法證偽的。很多深層次的哲學本質上是臆想。

哲學上最難打敗的理論莫過於懷疑論了,然而這言論在某種程度上幾乎是個痞子。

科學沒有什麼高貴的。哲學也是。

話說回來,有什麼是高貴的呢?

6樓:劉鎮銳

這是個重複了很久的問題……

人類有一些終極的追求……而這些終極追求,可以說都是為了建立一些價值而出現的……我們可以看到這些終極追求和這些被確立的價值之間有些微妙的區別,但也同時可以發現失去了這些價值之後的這些終極追求有多麼無力……

真善美認知責任道德責任審美責任

而其中的「科學」,就是「認知責任」,在「理論競爭結果」的框架下,領先者的代名詞……換句話說,誰領先,誰最值得相信,誰就是科學,反過來就不是科學……

而宗教,雖然或許也具有同一追求,具有一部分相同的特徵,但正是因為它失敗,它在這方面很菜,所以它才成為了宗教……

科學打從一開始就是在認知責任下比較的產物,因此,「世界」本身對於科學來說,都不能成為一種阻礙,即使那個車庫裡的噴火龍真的存在於這個世界上,你也不應該對其有一絲一毫的相信……

所以,用科學來作為一切認識的評價標準,這本身是很科學的(因為科學就是這麼成長起來的)……

科學確確實實有這種地位,因為即使你再怎麼反對它,你的一切都依賴於那些支援科學的人按照科學行動所得到的結果(有本事的話,你可以不依賴於任何科學來發帖,建立另一套理論上能完成同樣工作的體系)……

至於「科學萬能論」者,我從沒見過哪個真的支援科學的人會認為科學能做出違反自身的事情的(科學再怎麼發展,也不可能違背科學認可的自然規律),也很少見到真的支援科學的人會認為科學沒有可錯性的……

7樓:司光

不請自來,厚著臉皮答一答

依本人拙見,廣義的科學是指對世界以及自然規律進行認知,總結規律,並且以此為基礎進行更深層次的探索的過程。在此程度上,科學是可以解釋一切問題的,其限制僅僅在於現有科學的發展程度,所以解釋不了的現象可以認為現有手段無法解釋,而並非無法解釋。這種廣義的科學包括了所有的方面,只要對世界的規律進行的探索,都可以稱為科學——其中一部分正確,而一部分錯誤。

雖然有錯誤的部分,但是這種求解的態度可被認為是科學的態度。

狹義的科學則是指當前社會發展的各類學科,包括自然科學、社會科學等,此類學科因發展程度不同而產生不同的錯誤認知,較為典型的例子則是地心說到日心說的發展過程,觀念有錯而態度與廣義的科學有較大的差距。答主認為,對此類科學的盲目信任,與神學的區別僅僅在於沒有乙個具體的崇拜物件,並無太本質的差別。

8樓:

科學使用千萬種理論解釋世界上的千萬種現象,並在不斷的論證中完善理論。

宗教使用同乙個理論解釋世界上的千萬種現象,並在鮮有對自我的懷疑。

科學不萬能,我們相信它會慢慢解釋更多的事物。

宗教也不是萬能的,但它似乎可以用來解釋一切。

9樓:phoebe wang

科學並不是一種脫離現實存在的東西。科學是對於萬事萬物本源的追溯,未來的探索,細微處的觀察,規律的總結,結構研究,形而上的思考。我們把這些東西總結起來,統稱為科學。

我認為科學的基礎是好奇心,而形而上的科學是一種藝術。

10樓:

科學結果符合某種自然規律或者物理規律,未必符合生活理念,不知道題主是不是想說這個,符合社會的觀念必定是反生活的觀念,所以現在的生活看起來如此怪誕╮(╯_╰)╭?

11樓:阿垃垃圾君

科學原先的意義是分科而學,從某些角度來說是森羅永珍的,後來逐漸演變為一種用以合理解釋自然現象的知識體系,而宗教等也是用以解釋自然現象的體系,他們最大區別在於是否合理。科學以合理性為最主要特徵,不合理的地方甚至能否定自我,然後向前推進,而宗教則以臆測為主,很少給出令人信服的合理解釋。

12樓:

科學不科學界定是很難的 。比如有人黑中醫偽科學,那麼為什麼能治病呢?運氣好湊巧嗎?

科學在我看來是對已知的規律的或者是某種存在的一種肯定(至於存在、規律什麼的又是弄不清的概念,求放過T_T),這涉及哲學,反正我不懂不能多說。

科學哲學有能力區分科學與非科學嗎?

抽象物件都不存在,科學,非科學都屬於這種,也就是不存在乙個叫 非 科學的東西。存在的只有兩種,1 屬於科學這個集合的例項。2 我們用物質和物質的結構來表示它。所以你的問題,答案就是一事一議。 劉文憲 樓主顯然在用 科學的方法 來講科學哲學,其實你的問題置換成美學有能力區分美和非美嗎,就會發現這問題很...

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