1樓：寂靜之光
如果你真的想要信教，或者你可以跳過邏輯思考單純地使用宗教中對你有用的部分（比如相信上帝給予你的祝福從而獲取內心安寧、歡樂或是勇氣；用聖經中的教導指導自己言行從而堅守善良、寬容、奉獻等美德等等）；或者你可以利用科學尚未解釋的區域自己給予宗教內容乙個大致合乎邏輯的解釋（比如現代物理學中的宇宙論、量子科學是事實但這個宇宙這所有微粒子及其法則是上帝創造的，比如地球不在已知宇宙的中心但人類尚未探明整個宇宙/人類所在的宇宙是更外層的多元宇宙的中心，比如大腦神經活動確實反映意識但那是因為大腦是靈魂干涉物質世界的載體etc）。
我個人比較喜歡的辦法是心緒低落不安想使用宗教安撫自己時認為神明/超自然存在是存在於精神的位面而非物質的位面、其力量也是作用於精神而間接影響物質；玩過了回歸唯物主義思維處理現實問題時認為宗教術法的本質是心理暗示術，是調整自身情緒、心態、認知從而調整行為改善現狀的手段。你看，這二者也不是那麼矛盾對吧（攤手）
不過有一點，你或許會發現，隨著科學的不斷發展、人類已知領域不斷擴大，鬼神的存在在一直向未知的區域退卻、影響力也在不斷削弱。在最早的上古神話、希臘/北歐神話等的時代，神明居住在高山、深林、水底、海外；在中世紀封建時代，神明居住在天上、地心、日月、天國與地獄之中；在人類足跡遍布七大洲、探索地球與宇宙的近現代，神明存在於異位面、高維空間、精神領域。只要未知依然存在，人類便無法完全證明鬼神的存否，但人類卻在這場與鬼神的較量中不斷地前行與壯大著。
2樓：承安
創世紀記載的不是現實世界(肉界)的創造，如果按照現實來看創世紀，就是不通的。
在創世紀中第四天創造了天上的光體，那麼在第一天到第三天為什麼就有了夜晚和早晨呢？如果夜晚和早晨指的是太陽，月亮，星星，為什麼還要在第四天創造呢？
3樓：
接受不了，能量守恆禁錮了太多的幻想，死理性派不可能接受宗教，當然，如果生活把我打倒了，我心理防線崩潰了，宗教可能也有機會吧
4樓：乎說
推薦一本書，薛華《理性的規避》，看過這本書後，你再問這個問題。
ps：日心說只是相較於地心說更便於計算而已，我並不覺得存在絕對意義上的地球繞著太陽轉。因為太陽自己都不是絕對的位置固定的，只是在太陽系範圍內，看起來是地球繞著太陽轉，但拓展到更廣範圍的宇宙，整個太陽系都是不固定的，何來地球必然繞著太陽轉，而不可能相反呢？！
在地球-太陽二元體系中，既可以說地球繞著太陽轉，也可以說太陽繞著地球轉，你仔細想想是不是這麼回事。
5樓：Xi Yang
這還不簡單，接收了唯物主義教育，又不一定學的好。只要對「天文學關於天體和自然科學關於演化論，我們學到的都是地球圍繞太陽公轉、人類從猿進化而來等等」這些事情的了解程度，不足以消除宗教宣傳對他們的歪曲解釋，這事兒不就成了嘛。
6樓：
請問您是想逼自己相信還是您自己就是傳教的但是勸不動接受唯物主義教育的那些人？這麼說吧，信就是信，不信就是不信。自己沒法信就別逼自己，別人不想信更加不要硬逼別人。
7樓：sean wong
科學應該是力求客觀的，中立的，不帶偏見的，尋找真相的。
但聖經無論是宗教，哲學，文學，歷史，但它不是一本科學著作啊。
聖經是一本講述了兩千多年前的古人是如何思考人類，世界，以及人類與世界的關係的書。
你願意接受先賢的思想也好，不願意也好。但不用強求自己全盤接受古代人的世界觀。
乙個現代人，即使是教徒，也不會把一本兩千多年前的非學術著作當成「真理」來看。
如果是教會學校長大的小孩子，會知道上帝用7天創造了世界。
對小孩子來說沒關係啊，盤古女媧不也做了一遍了嗎，梵天不也做了一遍了嗎，伊密爾不也做了一遍了嗎？
馬親王就諷刺得很妙，說上帝造了光，又指定了光速，又試光速不依照參照系改變而改變。
上帝造了鴨嘴獸，又不知道怎麼分類，於是只能扔到澳洲，呵呵。
所以不要覺得7天創世到底有多麼神聖，不同的人，讀到的東西不一樣。
我第一次讀百年孤獨的體驗，覺得這本書是魔幻的，但10年之後看了些大航海時代的美洲資料之後，又覺得這本書是寫實的。
一開始我覺得馬爾克斯是用文學手法把幾百年的時間濃縮了，但實際上那個時代的變革速度就是一天各樣，充滿了奇幻的感覺。
所以人在不同視角，不同立場，不同思維，不同的知識基礎下看到的事情，往往是不一樣的。
即使是同乙個人，不同時期讀同一樣東西，讀到的也未必一樣。
我以前讀創世故事的時候，也想過乙個有趣的想法，這個7天其實是在西奈山上上帝把幾十億年的事情用快進的方式給摩西看了7天。
所以摩西有記得的，有忘記的，有記錯的，有次序顛倒的。
不過當我孩子出生後，我陪著他開始學習了解這個世界之後，我又有了新的想法。
不用把7天看成是幾十億年的刻度，看出一天一月。
那7日創世所寫的，不正是乙個孩子從胚胎開始，認識這個世界的過程嗎？
你看，一開始胚胎沒有知覺，一切空虛混沌。
神的靈行在水面上，視神經發育完成，於是就有了光。
有光有暗有水，直到一朝分娩，大水退去，有了陸地。
房間裡有各種植物盆栽，出了門又看到了日月星辰。
他慢慢長大，認識了魚，認識了鳥，認識了走獸，以及世間萬物。
這個想法不也很有趣嗎。
地球的確是繞太陽轉而不是太陽繞地球轉，但這不妨礙我們日常說「太陽每天從東方公升起」，「太陽照常公升起」。
這是科學和文學的區別，是學院和世俗的區別，是理論和修辭的區別，是客觀與主觀的區別，是世界觀與人生觀的區別。
8樓：
人做不到完美，成不了聖人。思想讓人類成為慾望的載體，生命讓人類成為自私的象徵。不論是從善還是從惡，似乎都能從自私的生命中找到慾望的源泉。
人非聖而有罪，是因為做不到眾生平等，人非聖而有罪，是因為做不到放下屠刀，人非聖而有罪，是因為即便有罪也能得到解脫。
追尋一種信仰，讓看似渺小短暫的人生有了一層含義。解釋萬物能夠普惠蒼生，但當乙個生靈逝去時無法讓其得到心靈的寧靜。
9樓：Courier Six
一種可能的想法是接受聖經飛碟理論，即認定上帝是某種高階地外文明的領袖，使用目前的人類科學完全無法企及甚至理解的高科技行種種神蹟。問題在於首先這個想法應該是違背教義的，其次它會被奧卡姆剃刀剃掉。
10樓：CHUCKIE.L
之前有做過小小的研究 （就看看書而已
我從一開始認為自己是絕對相信科學的人到現在半個有神論者最主要基於乙個調調
任何科學的發現你都可以問乙個為什麼
而這些為什麼的答案是無窮盡的
好想說牛頓大大以萬有引力歸納（解釋）了碰過向下掉的原因然後你又問為什麼有萬有引力
因為blablablabla（不太記得了）再問blablablabla為什麼會存在
然後又有乙個解釋
所以你用完無法得到乙個「真理」
大眾往往對「神的存在"用一種簡單粗暴的概念來詮釋（全知全能）萬一它不是乙個我們能夠理解的乙個存在呢
萬一它是乙個我們根本沒辦法觸及的乙個存在呢它先制定了萬物最基礎的規則
萬物以此為根發展
這樣理解後神的存在和科學並沒有什麼衝突啊
11樓：陳陳
確實，我們許多人從小就接受無神論教育，所以常常先入為主地拒絕有神論，不過我們也可以從幾個方面來思考這個問題。
首先，我們是否清楚什麼是無神論的理論基礎？不錯，我們從小就接受無神論教育，但是我們是否真正明白無神論的理論基礎嗎？無神論是建造在「無神」的假設之上的，但是這個假設從來沒有人可以證明的。
這種建立在無神假設上的理論是否符合事情的真相，實在需要我們詳細考察。
其次，我們是否有認真思考比較過無神論與有神論？許多人說自己不願意相信有上帝，其實是不了解信仰，而不是不願意。一旦他真的了解信仰了，他就很樂意相信有上帝了。
沒有認真比較過無神論和有神論，實在不能輕易說沒有上帝。
最後，如同C.S.路易斯所說的：
「尋找真理，你或者可以找到安慰；尋找安慰，你既得不到安慰，也得不到真理，開始時你得到的是甜言蜜語和不切實際的幻想，最終得到的是絕望。」 舉頭仰望廣闊的蒼穹和璀璨的星空，低頭俯視內心和道德律，你要尋找的是事實的真相，而不是一套從人的假設而來的理論。
願你存著尋找真理的心，最終找到真理，也被真理找到。
12樓：
如果你出生在中國，那麼你從小接受的不是唯物主義。而是唯官方主義，官方說得都是對的。所以你只要認為聖經上說得都是對的就可以了。
13樓：王子祺
相信上帝存在需要反對當前科學理論麼？科學只是告訴你《聖經》裡描述的那個上帝大概是不存在的，但我們依然可以相信有乙個大統一的支配萬物的理論阿～
14樓：流放瘋
唯物主義發展到今天也不能解釋時間起點之前到底發生了什麼啊。現階段上帝創世之說還是可以相信的，因為沒法用現在的理論去證偽。
15樓：
看到題主的題目，其實題主已經在懷疑從小所受唯物主義是否是真實的了。呵呵，其實科學不斷被證明又不斷被推翻，50年前的科學和現在的科學認知就可能是相反和衝突的....我跟你一樣在無神論家庭長大，父母爺輩都是堅定的共產主義信仰者。
我姑姑是工農兵大學出身的全國高階教師，一輩子都是唯物主義噹噹響的社會主義新女性，可是60歲左右她被查出癌症晚期，在這之前半年奶奶和她同樣的疾病過世，姑姑被上帝觸控，歸了主，因為在之前奶奶去世後，他和我父親一直每天聽到奶奶跟他說話。可能這也是摧毀她無神論信仰的一大因素吧！我呢，我就是信了，信了後讀聖經，就完完全全信了，因為聖經不可能是人寫的....
不可能不是神的話....沒有人手可以寫出這樣的文字....
16樓：Orzzzz關外狗
呃。。。
我就想知道你為啥一定要這麼幹？
唯物主義既然並不是錯的，上帝創世紀那套也有人信，怎麼到了題主這好像變成了：
「什麼狗屁唯物主義都是扯淡，創世紀才是正道——但是臣妾做不到啊！」
其實你就是不信嘛
信了哪還有這些問題
17樓：
宗教只是被證明無效的安慰劑，一些神秘現象只是未解，不是說是宗教的神所為，取乙個最簡單的如果你拿現在常用的的手機或電腦到了2023年，無論在東方還是在西方，你也許就是當時的神，但實際這只是科學的產物，我不反對人文主義，尤其是基植於科學而充滿人性的關懷，但宗教不是她的必然。
唯心主義的人和唯物主義的人能否在一起？
唯物主義者見到唯物主義者 偉光正的唯物主義者 40唯心主義者見到唯心主義者 睿智的唯心主義者 40唯物主義者見到唯心主義者 唯心主義蠢貨 40唯心主義者見到唯物主義者 唯物主義蠢貨 40 我現在也很糾結這個問題，就是搜這個問題才看到這個提問的，真的我突然意識到兩個人的思維方式差別真的很大，並且因此互...
唯物主義者應該相信運氣這種說法嗎？
牙套妹奈何美色 偶然之中存在著必然 辯證唯物主義者一定是相信 運氣 的，只是這個 運氣 本身是一定會發生的概率。唯物主義決定論者卻可以不相信 運氣 在他們看來運氣本身也只不過是事物發展的必然。但同樣的，唯心主義也可以有決定論。總而言之，唯心唯物這種分類方法太粗糙了，不能夠靠他們來解釋具體的問題 Ir...
在了解佛法的人眼裡是不是唯物主義和唯心主義的爭論很low？
是很Low，兩種完全不同的文化和思想，牽強附會罷了，憑什麼西方那套理論就是真理，東方的都是荒誕無稽的，就是聽中學老師思政課上唯心唯物重複多了，聽多了就當成真理了。不知道西方世界也是 百家爭鳴 的，那麼多哲學體系，唯物唯心就是其中一家罷了，認同的人也沒多少，在國內因為是官方意識形態，所以才覺得是權威。...