1樓：尹飛
小學到大學必須管科呀，難道哪個官辦學校會把民科知識交給青少年？劃分方法很簡單，看出版作者的單位，官方單位的出版當然管科。你單槍匹馬搞科學？這樣的話，沒人給你認定吧。
2樓：山方帆諸
民科與官科如何界定，其實與複雜的社會淵源有著不可分割的聯絡，譬如說：以能量守恆來界定，也不盡其然，例一些頗有成就的科學家也曾墮入永動機類的硑究；如以職業界定，也確有些人在本職外有發展前景；所以沒有乙個明確的界定，但這還是會造一成一定的影響，因往往乙個自己覺得有道理的事情，而超岀了社會普遍的認識，也很容易被冠於民科，事實上民科總是被官科調侃，歷史上由幹「日心說與地心說之爭，不也引來教會勢力的干預。」例馬德堡半球實驗不也被認為是「玩馬戲」，……這些在歷史上是有深痛教訓的。
現代科學的普及，知識都普遍得到提高，再進行這種「官，民科」之爭就沒有了半點意義。「尊重事實」這是界定事物的前提，只要是事實是不能予以否認的，這是做人的必備品德，你可以依據事實擺明自己的覌點，不能不問情由將事實界定為民或是官科。
社會進步了，人也要順應歷史潮流，不要再沉迷於沒有半點意義的官，民科之爭了！
3樓：彭文韜
乙個是能不能真的使用，在乙個就是個話語權問題，。就拿演化論來講，你要是說演化論本質上是個假說，可以不信，官科會吃了你，你要是說按照達爾文的第一版演化論來說，全是錯誤，官科還是能把你吃了，當官科需要的時候，原子核平均論，原子核軌道理論，原子核雜化軌道理論，都是不同的原子核模型，但是同樣是官科需要的時候，演化論假說迭代了200多年，還是再叫演化論。
4樓：
取決於是否經過系統的科學素養訓練，提出的理論是否能被部分證明並具有可證偽性。比如你從現有的科學理論推出了乙個完全沒有用且不符合奧卡姆剃刀原理的理論，你依舊是學院派，你的理論也會成為同行人茶餘飯後的笑談。
但是如果你自起爐灶，提出一堆天馬行空沒法證明而且漏洞百出的理論，你不會成為同行人的笑談，你會成為整個學界的笑談。
業餘科學家分兩派，一派是接受過工程師之類下班閒著沒事做研究點小玩意兒。他們是學院派。
另一派是在田裡挖著土，突然被雷劈了，腦袋被門夾了被驢踢了，然後就看到UFO自己覺得突發奇想覺得自己是科學家了。
我舉乙個很簡單的例子，知乎以前有個做真空飛艇的，他是真的把真空飛艇做出來了，然後一堆人嘲笑他是民科。我算了一下，發現他的東西都是對的。我說他不是民科，是學院派，他的所有理論都是對的，他的真空飛艇除了沒用以外（飛不起來），什麼都好，什麼都是對的。
5樓：執中他爸
官科是從民科角度發明的稱呼嗎？個人覺得關鍵是接不接受自己的結論能夠被證偽這件事。民科一般都覺得自己發現了宇宙的終極真理，回答詰問時就露馬腳，更不用說用實驗手段驗證了。
所以宇宙論演化論相對論量子力學人生哲學，經常有民科出沒。
6樓：自學生
我發現了小學中學大學時間「結束正O時開始」實驗室工廠國家機器時間＝豎向和橫向上下斜向斜坡和階級模型＝自然人為動力生命工作時間標準＝數字金錢各級統一真理模型。證明了眾人自己正中實質感覺力學「和」量子力學的官科民科事物真理模型。
7樓：逆煉歸元
其實是陰陽共同體。你說中醫是官科還是民科？
8樓：
官科主要是是運用學過的知識來探索未知的領域，對現有理論知識做盡可能少的修改。而民科是運用學過的知識來攻擊已知的領域，並對現有的理論做盡可能大的修改。
9樓：文德奎
本民科來說幾句，官科來辯一辯，是或否！
我沒有那麼能幹，知道的不多，僅僅知道兩點：現代物理存在兩個漏洞（新兩朵烏雲）：一、國際原子時在天文、物理、航空航天等中，處於核心位置，但在物理時空座標中沒有國際原子時的位置；二、一束光通過勻速封閉運動空間，光通過封閉空間內外運動速度變化沒有實驗、分析。
我們可以賭：是或否。否拿出依據，我輸；是我贏。我錯了給中科院捐款，為中國科學做貢獻，多少錢各位官科定。
有願意的麼？誰願意做公證人？
10樓：RaySir
在漢語構詞法中，正反對立組合多是從矛盾中表示1種意境：一如正非就比正飛要哲學許多。民工科學家就表達了類似的意境。
◆民科的反義或對立詞並不是官科。赤腳醫生的對立詞並非穿鞋大夫而是「正經醫生」，蒙古大夫的對立詞並非菲律賓醫生……一樣。INFact、如同答也已有指出，實際上並沒有所謂的官科。
∞在中國大陸通過教育體系獲得的知識肯定是科學的。歷史地看、我們的K12教育之教材基本上來自蘇聯，而蘇聯又三成遺傳自沙俄、六成來自美國——所以，知識本身來說肯定不是瞎搞的。
不過、知識文字就擺在那裡——學習的方法也有科學性需要考量。如果像大多數民科那樣歪歪地學、精神偏執地交流、懶得地實踐、以及榮光情懷地憧憬：好的文字也會被學成標標準準的民科玩意。
11樓：nan hu
這都是生造出來的詞，只有科學和偽科學。
接受過系統科學訓練的人懂科學，所以可以選擇科學也可以選擇不科學甚至偽科學。而很多民間愛好者不懂科學，所以他們不可能科學。
這就好像乙個會開汽車的人可以開汽車也可以去公園開碰碰車，也可以玩俠盜獵車極品飛車遊戲，玩嘛，都無所謂。但是乙個從來沒開過車甚至沒見過真車的人基於碰碰車和極品飛車的經驗就自以為是老司機了，然後對駕駛技術品頭論足發明理論自稱宗師，那幾乎可以認定是「偽司機」了。
有人說「官司機」和」民司機」如何區分嗎？在沙漠裡自己玩玩無所謂。但是怎麼著，說沒有駕照的人上路違反交規有人不服？！！這麼簡單的道理還能扯到人權高度？！
12樓：kerwin
民科最主要的特徵是不遵循科學規律。以為自己搞出來乙個大成果，但是論證過程卻不嚴謹，又沒有辦法有理有據地回答同行的質疑。
說白了，其實就是想知識暴富的一類人
13樓：
最簡單無腦的判斷方法。
高學歷＋專業領域：官科。
低學歷，或者高學歷但非專業領域：民科。
比如物理學家教你養生保健，醫學大佬發明永動機這種照樣算民科。
14樓：斯卡布羅集市精靈
從形式上劃分很簡單，但是沒有任何意義。即使形式上的官科不過也只是針對某個領域研究多一些，在其他領域其實也是民科。具體情況具體分析，不能簡單的劃分。
如果仔細研究一下，一些科學家做出的成績其實都是成為官科之前做出的，那時候顧忌很少，敢想敢幹。一旦戴上了官科的帽子，就很難有大的突破，擔心出了問題丟了帽子，因此止步不前。
所以做個民科無拘無束，很好！
15樓：江國泉
鐵證面前堅持錯誤，是不是荒謬和偏執，三實根一元三次方程求根，求出第乙個根來的計算過程用了開立方根式計算嗎？虛數開立方根會等於實數嗎？誰才頑固，自然清楚。
16樓：lynxliu
還是叫專業的和業餘的比較好，專業人員也可能錯誤，業餘裡面也可能有厲害的，就像買彩票中大獎一樣，但是絕大多數業餘的很多時候連錯誤都算不上。其實無論是對專業的人員還是對於業餘愛好者，學習才是最重要的事情
17樓：Yves S
數學專業。我的判斷標準是，只要你能嚴格地講邏輯，能一步一步從定義出發做推導，那你就不是民科。因為這樣我們就可以有效地交流，或者說，你就在遵循數學界公認的交流方式。
如果別人一提問題，你要麼說「這是顯然的」，要麼甩出一大堆講不清楚的定義，要麼訴諸於數學之外的東西（比如「這與客觀世界不符」），那你就沒法和別人有效地溝通，這就是民科。所以民科和「官科」（其實沒有所謂的官科，就是正常的科學工作者）的區別是，科學工作者有一些形成共識的交流的規範，而民科拒絕用這些規範進行交流。就數學而言，這一般意味著他們經常訴諸直觀並拒絕提供嚴格的證明。
18樓：Will
沒有所謂的民科官科之分，知識儲備到一定深度自然被企業/大學/研究院等各個組織吸納進去，總不見得放著能更大程度地實現自我的機會偏不去要自己搗鼓。
所以只有入流和不入流之分，民科就是不入流的戲稱。而且不光是不入流（不入流想著怎麼提公升，認真學並沒有什麼可恥的），民科更大程度是指一幫人不求自己上進，總想著怎麼把別人拉低到自己那個層次，然後憑自己在那個層次多年的豐富經驗把人打敗。
19樓：
很簡單，主流官方認為是「是」的，凡是認為是「非」的，都是民科！
相反，主流官方認為是「非」的，凡是認為是「是」的，也都是民科！
一句話，凡是和主流官方的觀點不同或截然相反的【觀點理念】全部都是民科！
以「地心說」和「日心說」為例，當年羅馬教廷是把「地心說」視之為官方主流學說體系，那麼「地心說」就是官科，而「日心說」就是民科！
現在官方主流把「日心說」視之為官方主流學說體系，那麼「日心說」就是官科，而「地心說」就是民科！
綜上所述清晰可見，「官科」和「民科」是一種【相對論】，二者可以相互轉化而非一成不變，現在是官科將來可能就是民科，現在是民科將來可能是官科！
20樓：學半
有乙個知乎提問：「你聽說過哪些有意思的民科理論？」該提問下注釋說：
「此處民科指未經嚴謹求證過程的、不經實踐的、妄想的非科學。」
按照該注釋，未經嚴謹求證過程的、不經實踐的、妄想的非科學的理論，康托爾的集合論可以算乙個有意思的理論。有什麼意思呢？——有不可避免重新認識數學的意思。
什麼是中國傳統數學科學的萬物之理、無敵之道?
21樓：者也
民科的真正對立面是科學而不是官科！
「民科」們大多不屑於研究小問題。他們的「研究」往往針對某個重大的科學問題，要麼試圖推翻著名的科學理論，要麼致力於建立某種龐大的理論體系，立志於研究一些聽上去很玄、很牛的東西。他們基本沒有受過專業科學訓練，也無意接受科學訓練，數理功底較差，並且常常把科學和神話混搭，「洋」為「中」用，「科」為「民」用。
有個地平論的貼吧，那些持地平論的人，他們以他們那膚淺的認知，甚至有一些知識水平的持地平論的人把當今世界各個理論否定了個遍。
22樓：MAN
只說實際含義。阿Q被打了會說「兒子打老子」，乃精神勝利法」；爭論問題時說對方是「民科」也是一種精神勝利法。說完就把自己擺在了「官科」陣營，能不勝利嗎？
現實邏輯是，對方的觀點在「所學正統」之外，而我之觀點有據可查、自然我就是與「官科」一致。從這個角度看，從小到大學的都是「官科」。但前面說了，這是精神勝利，並不重要。
重要的是理智地辨別優劣，而不是無腦地根據陣營來選擇相信。古有：盡信書不如無書。
對待「官科」的知識，也需要用批判的眼光，如此學術才能進步。
「正統」的「官科」就一定更合理嗎？「日心說」在「地心說」看來是異端；康托爾的無窮集合論初期也遭到反對、打壓，後來呢？
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