1樓：村頭二大爺
提婆達多說的是盡形壽乞食，也就是一輩子只能如此。也就是不能接受在家人的供養。有差別的，和佛陀的乞食不一樣。
還有乙個是素食，更沒有這個說法了。素食是梁武帝提出來的。只要不是為供養僧團而去殺生，僧人乞討到肉類，也可以吃。
2樓：rafer lv
如果你讀過律藏，你會發現。迭瓦達德提出的五法中都有乙個詞叫「盡形壽」。對於常乞食、著塵堆衣與林野住這三項，其實是頭陀支的三種，是佛陀所讚嘆的少欲知足的行為。
然而，若加上盡形壽即實際成為了戒律。也即是將自願受持的頭陀支改為了必須受持的戒律，這是不適當的。因為這些行為並非解脫必須，它們適用於一些人，不適用於一些人。
佛陀具備一切知智，唯有他才有權制戒，其他人妄想篡改佛陀制定的戒律，只會是非法非律的行為。
至於不食魚肉與不食鹽，本身就是邪法、邪律。佛陀在律藏中已明確指出，允許不見、不聞、不疑之三際清淨之肉。除了十種不許可之肉外，其他肉類若屬於三淨肉即為許可物。
至於鹽，對於比庫來說，若加入嚼食與啖食（主食與副食），即屬於時限藥，在接受的當天日中前是允許食用的，過午則不適合。若加入鮮榨果汁等即屬於夜分藥，在當天夜晚結束前（第二天明相出來前）可以服用，超過即不適合。若加入鮮奶油、精煉奶油、蜜、糖等即屬於七日藥，在七日內可以服用，超過即不允許。
若單獨使用，則屬於終生藥，可以盡形壽儲存與服用。
提婆達多是不是並不相信轉世輪迴理論？
江先生 相信輪迴和做壞事沒必然關係，輪迴不只是佛教有的，婆羅門也有，提婆達多更多是無明，他對世尊充滿嫉妒，嫉妒產生嗔恨，做王子時還是比丘時，對他來說都是權力遊戲，嗔恨是毒藥啊 周磊 提婆達多是佛,是佛祖對他的稱呼.對普通人則不一樣,其就是魔的代名詞.對於佛來說,一切都知道.你提婆達多前生後世我都知道...
如果佛教徒不准吃肉，是否實質是追隨提婆達多而不是追隨佛陀呢？
常識補一補。善男子！提婆達多善友知識，在於宮內語阿闍世王，令害如來，時王故放護財象，王令滅如來。善男子！如來見象即調伏之！爾時，無量無邊眾生，見象調伏生奇特心，即生正信歸依三寶，所謂佛寶法寶僧寶，顯三寶故。善男子！如此之事應如是知，提婆達多是善知識，久來隨逐示現怨家。而諸愚人如實取之，作如是言，提婆...
為什麼婆媳關係中，很少見人提過兒媳婦欺負婆婆？真的沒有這樣的事嗎？
M.m 可能我也是吧 結婚，有一說一，結婚送了六萬六的彩禮，兩萬塊錢三金，乙個五千的鑽戒，沒買房沒買車 我爸媽陪嫁沒有錢一套房子，裝修家具家電全下來七七八八差不多26w。婚後懷孕，老公上班我一直自己住，後來生孩子在醫院，我見過他們一毛錢，真的是一毛錢都沒有 我很感激他們給我看娃，真的不過人家真的是只...