1樓：
常識補一補。
善男子！提婆達多善友知識，在於宮內語阿闍世王，令害如來，時王故放護財象，王令滅如來。善男子！
如來見象即調伏之！爾時，無量無邊眾生，見象調伏生奇特心，即生正信歸依三寶，所謂佛寶法寶僧寶，顯三寶故。善男子！
如此之事應如是知，提婆達多是善知識，久來隨逐示現怨家。而諸愚人如實取之，作如是言，提婆達多是害佛者，是怨家者。
——《大寶積經二十八卷》
2樓：無塵光
眾生平等，能不吃當然最好不要吃，自己要吃也沒問題啊，至少可以隨喜不吃肉的功德。把吃肉說是追隨佛陀，不吃肉說是追隨提婆達多這個不對吧。學佛基本的是非明斷還是要有的，不要為了隨順自己的習氣而歪曲了正確的事情。
3樓：阿公尺
佛陀不反對人吃純素，也不反對人吃三淨肉，因為吃什麼並不妨礙解脫之道。
提婆達多提出的是將不吃肉成為一條戒律，該提議被佛陀駁斥，理由是會破和僧團。如果一人自己發願自己吃素，那並不是追隨提婆達多，如果要強行要求僧團吃素可能就會破壞僧團團結，那就是追隨提婆達多。
但是由於長久的歷史原因，現在漢地的僧團已經是吃純素了，這時候如果要求恢復吃淨肉的傳統反而會破和僧團，所以現在再去反對漢地的出家人吃素才是追隨提婆達多。
4樓：月過寒潭
提婆達多好歹也是：善心修行，悉皆受持，十二年誦經六萬，於無量劫後成佛，號天王如來，所謂破佛之法也是苦行的路子。眼下這群光頭能修成這樣都是少之又少，就別挑三嫌四了，等有了人家的境界再去和釋迦論對錯吧。
最後一句有語病，應是和釋迦論提婆達多的對錯。
5樓：始見奧佛金色身
提婆達多是斷滅論者，明明是印度無神論先驅
生無因果，死無轉世，涅槃乃空，覺者亦凡夫。
而提婆五法是以苦行離五欲，不受色聲香味觸塵諸趣。
這和大乘佛教有一毛錢關係嗎？
追隨提婆達多者請持斷滅論做苦行僧去。
以苦離諸欲，死後萬事空。
大乘佛教不吃肉是以著六道輪迴之理而生的邪見。
食肉即六親鍋裡煮，食肉即傷眾生生命。
寧可命終，絕不食肉（彌勒臉）
而提婆達多不食肉，是為了斷絕口腹之慾，人家不吃肉，魚，奶，酪，連鹽都不吃
如果作為佛教徒該怎麼得體的說話？
作為佛教徒，應該懺悔自己往世今生所做惡業，導致今生與這群眾生相遇。作為佛教徒，應該將修學佛法一切功德福德，回向他們早日找到自己的第八識如來藏，早日成佛。回向自己的冤親債主與自己解冤釋結，共成佛道。作為佛教徒，應該嚴守五戒，護念自己的身口意行，做好自己，不被他們所影響。樓主菩薩，在這種相對惡劣的環境下...
佛教徒誦讀佛教的時候是否清楚的知道佛經的原意
普波居士 古代譯經，有規模巨集大的譯經場，一兩千鴻儒高僧梵僧在一起翻譯，幾千年來沒人挑出毛病，你放心好了。學佛人，分初學 久修。初學正在學，學懂就去修。廣學深入，如所修行， 齊天大聖 理解佛經原意的是少數人群，更多的人是把佛經當成咒語來念，認為這樣稀里糊塗的念誦一遍就會消災避難功德無量。佛教發展的現...
佛教徒（出家僧 在家眾）是否可以喜愛搖滾樂？
清一 既然我們是凡夫境地，所以佛法才有方便一說，借假修真，已有為方便入無為之境也是這個世界的修行特色，所以要多聞思修收攝心念，要常親近三寶，要給自己多創造增上緣，善緣，要相信佛法真實不虛，相信唯信能入能證佛法妙理，這樣久而久之，現境中的任何違逆，不管他什麼牛鬼蛇神，通通一掃而淨！ Zelor Cha...