1樓：stanleyqiu
佛法的核心之一就是因果律，如果你仔細思考因果律就可以得到這樣的結論：如果別人對你做了不善的事情，這並不是你因此也去做不善之事的理由。而且既然別人對你做了不善的事情，這就說明這來自於你自己以前種下的不善之因。
與其以怨報怨，不如坦然承受。
善因得善果，不善因得不善果。既因既果，既果既因。
例子：我的父母善待我，這是善果，那麼它必然來自於我以前親自種下的善因。然後我也善待我的父母，這個時候我也為以後種下了善因。
在這個善因》善果》善因的業力流轉的過程中都是善。如果如果我的父母善待我，但是我反而不善待我的父母，這就變成了善因》善果》不善因。
如果我的父母以不善待我，而我也以不善回應，不善因》不善果》不善因。
如果我的父母以不善待我，而我卻有能力和智慧型以善回應，不善因》不善果》善因。
所以不管我們以前種下的善還是不善，只要現在我們以善相應，那我們就是在為我們自己的未來行善。過去發生的已經發生過了，而未來如何取決於我們自己現在怎麼做。
2樓：陳陳啊
知道你的意思：無因不來，無緣不聚。或者說不是冤家不聚頭。
以慈悲、寬容、包容、大度、原諒、感恩的心看待這一切。都曾為人子女、都將為人父母。自己做子女的時候一定是絕對合格的？
不！自己做父母時一定是絕對合格的？不。
允許性格有差異，允許觀念不統一吧。實在三觀差異巨大呢，保持合理的距離。
3樓：飛鴻雪泥
「夫妻是緣，有善緣有惡緣，無緣不聚。
子女是債，或討債或還債。無債不來。」
末學認為，這種情況的話，子女是欠母親的債，本是還債來的。但母親由於習氣和業力牽引的關係，染上不良嗜好且屢教不改，討債討的太多太過且沒完沒了，讓子女非常辛苦。換做是我，會精進的念《地藏經》，並把修行的功德回向母親及她無始劫來的冤親債主，懇請地藏王菩薩慈悲加佑，幫助她斷除惡緣及不良嗜好，恢復常態。
同時在生活上用正常的標準來供養她，(過於奢侈也是在消耗她的福報))，這也是在還債。
祝題主六時吉祥，阿彌陀佛(合十)。
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