1樓：
我信佛，但我不會說什麼佛經。我的理解恰恰與大多數人相反，狹認為學佛的人普遍存在心理問題（這也是學佛的緣因），因為還沒認識到自己是佛（或許知道但並未悟到—沒錯我就是其中一員）。而真正悟到的：
佛就是我，我就是「屁」。心理問題？你面對屁的時候屁已經在薰陶你了。
總的來說就是從有到無的過程。（若感不適請把我當個屁放了）
2樓：Stefan
我姑妄說之，你辯證參考。
理解因果的一句話，按老百姓的話就是「沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨」(當然這不是說佛和菩薩的大慈，大慈也要以眾生為緣)。
你的問題其實是一種情感的缺失而帶來的對於家人親情和男女情愛的渴望。正像成為比丘時「不能」男是不被允許的(即性功能不全)，即是說其實不是一種真出離，非心不願而是身不能。而情感上的嚴重缺失而遁入空門的，也是不完滿的，因為也很難對眾生公升起慈心，那些大德也多是感情經歷極度豐沛而陡然失去時產生「無常」的覺悟而入佛門。
所以，其實你已經感慨到真情難得的這樣一種無常和幻滅，如果再要求自己強迫出離那麼就會導致心理的不健康。對於你來講，真正的入世體驗才是真「出離」和放下執著。當然生活會告訴你，佛法的正確性，而生出真正的出離心。
我另乙個跟你相似的問題的解答，放在下面，你參考。佛法遠離作任止滅。說的不一定對，你擇善而從吧。
3樓：Enlightenment汝
多看看金剛經的偈子，反所有相皆是虛妄，一切有為法皆是夢幻泡影，會有種感覺，外不著相，內不動心。
自己的身體都是假的四大元素和合而生，何況身外之物，父母跟情人遲早要離你而去，親戚朋友也是不例外，既然最終都是局，何必憂愁那麼多？
愛意與恨意皆在剎那間，若能降伏其心，自然不受外界的影響。
作為乙個佛教徒就應該用乙個安守本分，捨己為人的心情去過著每一天。
4樓：西西先生
怎樣算心裡有問題？怎樣算沒問題？普通人真的就是心理正常嘛？
乙個缺愛的人真的就有問題嘛？乙個心理諮詢師如果告訴你根據心理健康的標準你的心理有問題，但你並不這樣認為，那你該相信他嘛？真的存在某個人的心理是沒問題沒毛病的嘛？
如果所有你所知道的人其實都是心理有問題的但卻都不自知，失去參考點的你又該如何知道自己有沒有問題呢？
5樓：莊周
佛教徒一般都有修禪吧，他們有自己的信念，這一點很重要，因為有信念，所以他們比別人更能調節自己的心理狀態。比如說乙個有心無膽的小偷想偷東西，一直在糾結要不要動手，如果他是信佛，他會知道如果偷了的話，就和自己的信念違背，就會有罪惡感，所以他們能控制自己。當然，如果真到了控制不了自己的時候，那就去看心理諮詢唄
6樓：護法居士
舍利子。又此眼等譬如泡沫不可撮摩。於泡沫中無我無人。
無眾生無壽者。無補特伽羅。無意生無儒童。
無作者亦無受者。如是了知諸法不生。離一切相。
此中何有貪愛之者。
又此眼等譬如陽焰。一切煩惱貪愛集生。前際後際無我無人無眾生無壽者無補特伽羅無意生無儒童無作者亦無受者。如是了知諸行不轉。離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等譬如芭蕉。體不實故。於芭蕉中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等譬如幻化。顛倒集生此幻化中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如夢中。見諸色相非真實故。於此夢中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如谷響。由緣生故。於谷響中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如影像。隨諸業惑之所顯現。此影像中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等譬如浮雲。聚散無定體非究竟。此浮雲中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等譬如電光。剎那變滅。此電光中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如虛空。離我我所。於空法中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如愚聾。無所覺知。又如草木牆壁瓦礫諸非情物無所覺知。而此愚聾非情法中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如諸行。皆流轉故。亦如風鳶假緣和合。此諸行中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等皆是虛假。一切不淨之所積聚。此虛假法無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等如鏡中像。隨物顯現旋有旋無。是破壞法。此映象中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如苦井。老病死苦四蛇二鼠交相侵迫。此苦井中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等無實邊際。浮塵之根死法所侵。乃見邊際。
此邊際中無我無人。無眾生無壽者。無補特伽羅。
無意生無儒童無作者亦無受者。如是了知離一切相。此中何有貪愛之者。
舍利子。蘊處界法亦復如是。
若菩薩摩訶薩。內心堅固真實相應。永不墮於貪愛法中。若墮貪愛。無有是處。於貪愛法真實厭離。
7樓：慕容玉京
其實，好多心理有問題的人，會因為各種因緣，投入宗教的懷抱。
我個人認為，那些選擇了佛教，並且正確認識了佛教的人群，他們的心理問題是可以通過修行解決的。
舉個栗子：
金剛經對於抑鬱症，有極其明顯的療效。
8樓：
佛教徒，只是信佛罷了，並不是接觸經書立刻變身為聖賢人物。
處在社會大分工的背景下，每個人都面對強大的壓力，佛教徒也不例外！有信仰可以有長遠的目標，可以淨化心靈，但佛教徒往往沒有讀佛教大學，佛學院，甚至沒有認真從頭到尾學習過一本論典，佛教基礎常識甚至都不清楚，說是佛教徒，只是對佛教有興趣而已，距離真正的佛子，可謂十萬八千里之遙。
佛陀就是大醫王，但業力現前，業輪的利刃滾過時，該受的苦楚必然要受，過去世種下的苦因，必然結出苦果，學習佛法，一定要發出真實無偽菩提心，才能真正銷業，才能真正病癒！才能算真佛子。
建議你尋求親朋好友良師益友的幫助，也可以借助社會團體力量，先儲存心力，同時積極自救，堅強精進學習真正的佛法！然後爭取上佛學院，徹底療癒！現在城市裡也有了像菩提佛學院這樣的居士佛學院了，建議速速報名！
如果有心理問題，應該怎麼辦？
於飛 在生活中的遇到壓力或挫敗，產生失望 不滿或怨恨的情緒感受，對未來感到焦慮，逐步形成負面的思維和行為習慣，迴避現實的風險和痛苦，在頭腦中製造出一些假問題去解決，以表達負面情感 證明自己和消除焦慮。如焦慮 疑病 強迫症狀的擔心自己犯錯 失敗 生病 痛苦和被他人忽視 拒絕 否定 貶低 嘲笑 排斥 侵...
佛教徒發動過 宗教戰爭 嗎？如果有，戰爭的名義是什麼？
緬甸就是以佛教名義發動宗教戰爭完成統一的。1044 年，阿奴律陀的蒲甘王朝統一緬甸。據緬甸 琉璃宮史 記載，阿奴律陀昕從來自孟人國家直通上座阿羅漢的勸告，決定廢止氾濫成災的 阿利教 恢復和發展上座部佛教。他遣使向直通國王摩奴哈迎請三藏佛典和舍利，遭到拒絕，遂發兵破城，俘獲包括國王 工匠等在內的僧俗3...
男朋友是佛教徒，見面困難怎麼辦？
覃木 信佛信歪了的孩紙。既沒有領略真正的佛法，又不能安生的活好自己，他本身也很痛苦，尤其以後經歷大風大浪，他的世界觀會受到衝擊。要麼他以後會領略佛法什麼的然後清心寡欲的過好一輩子 注意他這種狀態不會出家，除非大徹大悟或者逃避事實。要麼在他自己理不清的三觀裡渾渾噩噩的大半輩子。因為他現在的狀態全是愚鈍...