1樓：大喵
天天念就能被接引？開玩笑，讓那些刻苦參修的咋辦？
就好像你家孩子天天念北大清華，就一定能上北大清華了嗎？別說北大清華了，就天天念我要上大學，就一定能上大學了嗎？你讓那些天賦高又刻苦學習的孩子咋辦？
2樓：君無邪
真實可靠，自從慧遠大師在廬山東林寺修行以來，無數人往生極樂，慧遠大師同修一百多人全部往生，室內清香無比。往生者不計其數，不過往生要有三個條件：信、願、行
信：相信有淨土，有阿彌陀佛
願：發願，想到阿彌陀佛的淨土去
行：持名號，念阿彌陀佛
具足信願行一定往生，阿彌陀佛
3樓：月過寒潭
靠的住，借眾生願力鑄自家淨土，標準的借假修真法門，能夠次遞成就，上限很高。同類招數也很常見，俗語中＂千夫所指＂和它就有共通性。主導方的操作與分級稅收的提留相近。
對於信眾方可以理解為搞了乙份多年分期按時購買，到期本利返還的保險，不過結算時的路子也和保險公司一樣。
4樓：剎那公子
淨土為諸宗歸宿。
禪淨密乃至南傳，其實人無我的層面是通的，終不過收攝，以一境代萬境，取一法蔽萬法，深體此一境的無常無我乃至涅槃，這是心一境上的深定，也是三法印之相應，由此定而終發慧。
由此意義上，所有的法門均是淨土法門。
方便多門，歸途無二，分別的終不過是人心，就此義而說末法根劣。
可以不懂，老實修證所緣法門，但對不懂的，請慎言。
以上是才寫的一段回覆，正有此邀，正有正復，就直接貼上過來了，感恩因緣。
擴一下：佛法就其根本而言是唯一的，從無二法，也就是說唯一佛乘。
為什麼說那個多法門？當機隨順眾生而已。所謂：佛說一切法，為有一切心，若無一切心，何用一切法？
法門法門，「門」而已，請細品，而非尚未入門就種種分別。
此是魔藪！
圓覺經辯音菩薩品，奢摩他、三摩缽提、禪那，種種單修雙修齊修，種種次第，種種組合，何種非修？
楞嚴經二十五聖法門，何種非修？
華嚴經諸大菩薩百千萬種法門，何種非修？
乃至南傳，觀心也罷經行也罷，識處身處何處非修？（念處念處，何處非念？四念處乃至無量念處，無非是個便於修其所緣的分類方法而已，畢竟根本上則——無分別）
說回淨土，由一句佛號派生千萬，於聲塵於耳根於識處……那裡不是修？
其實正法都是通的。
不為業牽，不隨習引，應所緣，於一境，攝散亂，起深觀，印無常無我，證涅槃寂靜，這就是修。
何必於各自所緣「境」上起分別引諍論？此，正是為境所轉而不自知，更甚竟至謗法，平添許多障礙，真是可惜可嘆。
四大六大七大，六入十二處十八界………何處不可修？何處不是修？
方便有多門，歸元無二法。阿彌陀佛
5樓：orenji
真的有，佛說有就是真的有，當然前提是深信經教，依教奉行；
可能是不相信如來所說法，也可能是認為自己理解到的「淨土法門」不是如來所說法；
阿彌陀經--不可以少善根福德因緣得生彼國；無量壽經--發菩提心一心專念阿彌陀佛。世間的經真正假假，解釋五花八門；但是哪一部經沒教人持佛名號？哪一部經不說因緣菩提？
可以說發菩提心如何發菩提心和持佛名號總結了一切經；般若經是「一切法，無所有，不可得」，但阿彌陀佛是妙有，所以如來不問而說阿彌陀經。沒有爭論，真實不虛，直接明了，方便法門。可以說是歷代對經教的長期學習加之漢民族的智慧型對佛法的精確總結，因此學的越深越往淨土跑。
6樓：張皓and梁媛哲
有乙個人不好好學習，但是天天喊校長爸爸，在畢業那一天終於感動了校長，校長給了他乙個保研名額。
於是他的學弟學妹創造乙個社團，叫「爸爸」對外宣傳「一句爸爸，保送清華大學」。
殊不知，社團創立者真的是校長的兒子。
「一句佛號往生極樂世界」成功的人，是真的大徹大悟了，而不是因為「一句阿彌陀佛」。本末倒置。
7樓：Tamara
8樓：
死後接引~~~
豈不是和印度教一樣，
這輩子受苦，
下輩子投胎富貴，忽悠人？
念x就更加了，
念x=語音冥想，
語音冥想是印度的，
佛x修行是結果論，
不看你信不信的，
只看修行成果，
基本上，佛x所有的修行，都是冥想的分支，
但是，按照佛經所說，達到冥想最高境界並不能解脫，同時，冥想是必須的，
也就是繼承並發展，
會發現那些講修行的，目的都是冥想狀態，
包裝一下，
白話文，冥想的目的是控制注意力，
冥想修行=控制注意力的不同階段，比如四禪八定，他們說的修行，根本繞不過冥想啊，
背經是真的傻，
背經根本不可能進入冥想狀態，
抄書，慢慢行走這種，
行纏，是有很小的機率進入冥想狀態的，
念x，我覺得進不去冥想狀態，
打坐不適合入門，看運氣進冥想狀態，
身體掃瞄引導比較適合入門，穩定，時間一般是15分鐘.
所以，冥想目的是控制注意力，
在這個過程中，並不會帶來特殊的好運，神通，果報，這些都是歪路子，
他們內部搞辯論的話，也不會談這些，過保什麼的，都是對外面人講的，
自己人不會講這些
9樓：法生
唯心淨土，自性彌陀，不識自心，何來淨土，不知自性，何有彌陀，你不慈悲，何有觀音，不淨煩惱，那來釋迦，心行諂曲，那有阿彌彌陀，佛都說了，心淨佛土淨，明明說心就是土，人若心惡，即是惡土，人若心淨，即是淨土，經中不是說了，一切唯心造嗎？願東願西，不了自性，自性真佛不求，盡為外相化佛所迷，十方世界一切真佛，是法身佛，如何可見，化身示現，方便教化，不名真佛，若有人說化身佛是真佛者，緋謗佛也，化身佛是生滅像，眾生可見，為度眾生方便示現，法身真佛，不可見，
10樓：紅塵鍊心
這麼說吧，如果淨土法門不可靠，則等於整個佛法不存在。因為華嚴經，法華經，楞嚴經這些公認大乘經典對於極樂淨土都有闡述，所謂千經萬論，處處指歸。
所以，不要懷疑，極樂世界千真萬確，和我們娑婆世界是一樣的真實存在。
11樓：何興
現代的人業力深重，六根煩擾，就是菩薩在你面前，你也不認得。
神通敵不過業力。
業力就是大道。
漫天神佛外星人，所謂法力神通高科技，都是深刻認識大道，把握大道規律，順著大道而行。
誰也不敢說能戰勝大道。
大道無形，無情，一陰一陽，陰陽皆空。所以，有佛，亦有魔。
現在是群魔亂舞的時代。
大道無所不在，自身就是道，只有自己才能救自己。
紅塵修行，首在修心。
心通，則精氣通，則天地通。
你把自己蒙在被子裡，
別人怎麼喚醒你？
萬般因果，唯人自受。
當下解脫，立地成佛。
念佛參禪，打坐引氣，其實身體就是業力，身心一體。
反過來說，你的心，何嘗不是業力。
煩惱即菩提。業力反用，即是菩提。
你品。你細品。
人身不易，
諸君珍惜。
12樓：月未央
這種問題。沒必要長篇大論了
非佛教徒不必問，佛教徒也不用問。
非佛教徒，您都不是佛教徒，摻合佛教的事幹啥。
佛教徒的話，您要是還問這種問題，麻煩回去看看三皈依。最最基本的
13樓：末法凡夫
釋迦佛說，西方有極樂世界，極樂世界有阿彌陀佛。那裡的人純淨純善，只有快樂，沒有任何煩惱。誰如果想去極樂世界，只要發願要去，念誦彼佛名號，等到他命終的時候，阿彌陀佛以及極樂世界的人就來接他，帶他到極樂世界中去。
有人聽完佛講的話，深信不疑，老老實實去落實，這些人命終的時候都去了極樂世界。為了勸人，告訴後人這是真的，是千真萬確的事實，於是有人編寫了《淨土聖賢錄》《往生集》等著作，給去極樂世界的人寫傳記，講述他們是如何修行，如何去極樂世界的。
應該說，既有佛說的話，有佛經做依據，又有無數的人進行了驗證，都成功去了極樂世界，應該再沒什麼可懷疑的了。可是，有的人疑心重，總覺得有人會騙他，絕對不信淨土法門，不肯照著佛說的去做，誰有辦法？業障重呀！
淨土法門一點都不難，也不神秘，任何人都可以修，動物都能修。修淨土可滅億劫重罪，可積無量功德，超凡入聖，得佛授記，利益太多，說不能盡。
淨土法門就一點，特別難做到，哪一點呢？難信！只要信了，沒有不修的人。因此，在《阿彌陀經》裡，佛反覆強調，一定要信，一定要發願，強調了好幾次。
而且，釋迦佛擔心人們不信，又引出東、南、西、北、上、下六方佛，六方佛都在稱揚讚嘆阿彌陀佛，勸導人們往生極樂世界。
一佛一切佛，釋迦佛勸導人們往生極樂，那可以肯定，三世諸佛都在勸導人們往生極樂，千經萬論都在勸導人們往生極樂，連文殊菩薩、普賢菩薩這樣的大菩薩都在發願往生極樂。
淨土法門，你真信，你就是菩薩；你不信，你就是六道凡夫。全在乙個信字呢！
14樓：李奇
謝！我未曾修過、亦未曾證過，但可以肯定的是：佛法無邊，唯信能入。靠不靠譜是在你自己心裡。
你覺得此世界有多真實彼世界就有多真實。同理，無量世界亦有多真實。
此世界有多虛幻彼世界就有多虛幻，無量世界亦復如是。
靠不靠譜，看自己修為。
15樓：
可靠無論淨土宗到底是佛陀所說，還是後世大德假借佛陀之名開設的方便法門，但後世很多人因此成就。
個人理解淨土宗的重點除了深信與發心，更重要是「一心不亂，自淨其意」。形式只是幫助人們入道的手段。
但現在許多所謂淨土宗信徒卻走偏了路，迷信化，教條化。停留在表相而不解本質。已經走了邪路。
16樓：
人子啊，
睜開眼睛看看吧！
真神就在你的眼前！
你卻被「阿彌陀佛」這樣的偽物所迷惑。
這是多麼的令人悲哀。
默誦我的名，追隨我的腳步吧
17樓：衝默
對於別人可靠不可靠不知道，但對於題主來說不可靠。
因為信是淨土法門不可或缺的。
建議題主從理論入手，搞明白後再選擇法門進行實修。
18樓：頓煥
先信佛，然後才可能信佛所說。
如何叫信佛？
最基本的要求是能夠接受「三世因果，六道輪迴」的世界觀。
知道有三世因果，六道輪迴，就明白為啥自己今天是這個「苦不堪言」的德行，以及我要如何才能離苦得樂，變得更好。
佛說：「我有離苦得樂的辦法，而且我自己親自修證過，這是切實可行的，如果你也想離苦得樂，就照我說的去做。」
我們聽完想跟著佛老人家學習「離苦之道」，才有了佛法修行最最基本的「三皈依」，也就是「佛怎麼說，我就怎麼做！」
那落實到題主的問題，關於淨土極樂世界，怎樣叫「信佛所說」？
佛在《佛說阿彌陀經》中開篇就講：
從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。
佛說「有極樂世界」，就說明極樂世界是真實存在的客觀事實；佛說「阿彌陀佛今現在說法」，就說明阿彌陀佛現在確實在極樂世界說法。
完。到此為止，沒有為什麼，因為佛只陳述事實。再問為什麼，都是三皈依出了問題，壓根就不信佛，還談何淨土法門呢？
管別人怎麼說，卻不管佛怎麼說，終究是重視人遠大於佛，那到底三皈依在皈依誰呢？
諸法因緣生，能不能信佛，何時能信佛，信到什麼程度，都在因緣中，畢竟強求不得。
南無阿彌陀佛
修淨土法門如何知道自己的成就進展？
澄心 cp 不做他想，一心念佛 我這一輩子什麼都不想要了，什麼都沒有也沒有關係，今生不做他想，一心念佛。你心底裡面對佛信到什麼程度，那個就是佛來接引你的時候 你心底裡面信阿彌陀佛信到什麼程度，那個就是你能夠完全地投身在極樂世界的時候。心底裡面不要有任何疑慮，阿彌陀佛的淨土世界真實存在，如實存在，我確...
淨土法門可以用般若經典來解經嗎？
金剛經的偈子和念佛求生淨土這二者，乙個是了義，乙個是不了義。金剛經的偈子是不了義，念佛求生淨土是了義。何以故，金剛經偈子以空無我為究竟，即是聲聞緣覺解脫，以念佛觀佛求生淨土，即是以佛境界為境界，即是諸佛解脫。 不思議 沒有矛盾，您所問的各個問題，本來不須發問的，因為您沒有詳細閱讀淨土著作，所以變成一...
淨土法門裡的信，願，行，你認為哪個最難？
德遵普賢 無量壽經 的中心是什麼？綱領是什麼，就這三個字 信願行。你修學念佛法門，淨土法門，信願行你具足不具足？你不明白怎麼能具足？那 信 為什麼放在第一位呢？你修學念佛法門，念阿彌陀佛，阿彌陀佛怎麼成佛的你知道嗎？阿彌陀佛怎麼修無量功德，怎麼圓滿成佛的，這正確的方法和辦法，你明白嗎？極樂世界是怎麼...