1樓：鍵談社
這回答成了一群學佛的交流心得了，有什麼用他們說不出來，說沒用他們就跳出來說你是實用主義者，要用人話說出來，還好不是重佛國家，不然你佛教徒還要搞點專用語言在網上交流！
2樓：聖道與禪修
令心提公升智慧型，能夠觀察到真實法，懂得因果，懂得心是眾生的依處——要怎麼做、怎麼說、怎麼想才會快樂，才會解脫痛苦，才會了解一切苦的本質，乃至獲得心自然地離苦，連苦的想法、不好的想法都不會生起。
是不是很厲害？
想不想變成這樣的至上者，值得尊重，心解脫的人呢？
最終會發現輪迴的本質，從物質現象、心理現象的變化無常當中解脫出來。
3樓：趙俊
佛法有很多用處，就個人來講可以萬事如意，出處經典《菩薩地持經》，節選如下，
「如是彼事彼妄想滅已。一切虛偽亦滅。虛偽滅已菩薩疾得大乘大般涅槃。
現世能得奇特大士行處。淨智成就一切大自在力。所謂種種化化神力。
種種變變神力。一切智知無所掛礙隨其所欲存亡自在。得如是等無量自在。
名一切眾生最勝無上。如是一切自在菩薩。」
俗話解釋就是如神仙一樣，全知全能。當然這是指我們個人學佛對自己的用處。
4樓：護法居士
爾時世尊告諸比丘言。
吾今後夜當般涅槃。汝等。今者最後見我。最後受化。最後合會。汝等。從今更不見我。我亦不復見於汝等。
汝諸比丘。止莫憂悲。一切所愛稱意之物皆當離散。
諸比丘。生法有法有為法。差別法覺知法。因緣所生敗壞之法。若不滅者。無有是處。
諸比丘。假使久住會當去矣。
諸比丘。凡有生者無不有死。一切諸行無有常定究竟不變。
諸比丘。生死是苦涅槃是樂。汝若欲令未得者得。未達者達。未證者證。當勤求之。
諸比丘。勤修方便慎莫放逸。諸佛世尊以不放逸故。得阿耨多羅三藐三菩提及余一切助道善法。
是故汝等當受我化
5樓：曲文濤
用，必然是想達到乙個目的。目的，必然是現在不在的地方。佛法常被喻為舟，舟只有你不在那岸又想去那岸時有用。
現在問題就是那岸是什麼。你感到現在的迷惑煩惱甚至痛苦了嗎？如果有。
那岸就是沒有這些的地方。
6樓：俠心隱者
說乙個東東有神馬用，必須要有乙個前提，哪有不先設幾個前提就問這東東有沒有用的？佛法，是如何去正覺於一切法的方法，而一切眾生，都在與法的接觸中自覺或不自覺的去覺悟於這些法，但這種覺悟在佛家看來不屬於「正覺」，佛家所界定的「正覺」，是正向導向於解脫的那種覺悟。是故，對於具足出離心的人來說，佛法當然有用！
有大用！！有唯一的大用！！！而對於沒有出離心的大眾來說，其實並沒有神馬卵用，最多，作為那些善於或喜好於思考的人在茶餘飯後的思維遊戲，也可從中得到一些甚至是極大的禪樂。
不過，話說回來，禪，是分世俗禪和出世禪的，「文人墨客」們所獲得的禪，並不建立在出離上，是故對於出離毫無幫助，這種禪，反倒在佛家看來沒神馬卵用…………
7樓：誠誠
佛法就像一條小船，可以用來渡河，但渡過河後無須將它頂在頭上負重而行！
佛說得很清楚，法尚應舍，何況非法！這是佛法，佛法是假的，不是真的。佛教你了解這個意思，你要用它，不要放在心上。佛法是好東西，你不會用它，它會害死你，這不能不知道。
讀書有什麼用？學習有什麼用？
梅子 有人會問，女孩子上那麼久的學 讀那麼多的書，最終不還是要回一座平凡的城，打乙份平凡的工，嫁作人婦，洗衣煮飯，相夫教子，何苦折騰？我想，我們的堅持是為了，就算最終跌入繁瑣，洗盡鉛華，同樣的工作，卻有不一樣的心境，同樣的家庭，卻有不一樣的情調，同樣的後代，卻有不一樣的素養。楊瀾 鹹魚逐日 提出這種...
護膝有什麼用？
古一笑 1 保暖，膝蓋部位是非常容易受涼的，很多病都和膝蓋受涼有關，也許這就是你媽總讓你穿秋褲的原因 比如腿部肌肉在運動的時候會發熱，但膝蓋沒有肌肉，所以不熱。當你有種腿部在散熱感覺，其實是你的膝蓋在受涼。所以帶護膝不是你媽覺得你冷，而是你的膝蓋覺得你冷。2 制動，膝關節是上下腿骨交接的地方，而上方...
GIS有什麼用
不知火 個人覺得GIS最大的價值在於將地理學的價值運用於商業 生產與流通 日常生活 政策實踐等行業中，讓社會與個人更好地認知地理資訊所帶來的決策與理解價值，由此進一步激發傳統地理學發展動力。 John Doe Word可以稱作是乙個TIS Text Infomation System 那麼GIS G...