1樓：蓼藍
很難說文學是什麼，因為拆解開來，它無非就是一些文字，或者美麗或者鮮活，可以是關於歷史政治經濟文化等等任何。
但是，有一點，是毋庸置疑的——有了人，就有了文學。
正如上帝說，要有光，所以有了光。
回答什麼是文學，正如回答什麼是人（非生物學意義上的）一樣困難。
文學是從人類的各個裂縫中生長出來的，是人類的幻想，人類的痛苦，人類擁抱美與愛的需要，人類在醜惡中奮力的掙扎。
很早以前，大概是初中的時候，學過赫爾曼.黑塞的乙個文章，奇蹟般地記得很牢很牢，它現在又跳了出來。
讓他來說吧——什麼是文學呢？這奇特的，讓我們從庸常中暫時得以喘息的文學——
這類經驗的神秘和偉大之處在於：我們越是懂得精細、深入和舉一反三地閱讀，就越能看出每乙個思想和每一部作品的獨特性、個性和侷限性，看出它全部的美和魅力正是基於這種獨特性和個性——與此同時，我們卻相信自己越來越清楚地看到，世界各民族的成千上萬種聲音都追求同乙個目標，都以不同的名稱呼喚著同一些神靈，懷著同一些夢想，忍受著同樣的痛苦。
在數千年來無計其數的語言和書籍交織成的斑爛錦緞中，在一些個突然徹悟的瞬間，真正的讀者會看見乙個極其崇高的超現實的幻象，看見那由千百種矛盾的表情神奇地統一起來的人類的容顏。
——摘自黑塞《書的魔力》
2樓：pandahuan
這個題目太大了。
我轉一段梁代蕭繹《金樓子·立言》裡的話：「夫子門徒，轉相師受，通聖人之經者，謂之儒。屈原、宋玉、枚乘、長卿之徒，止於辭賦，則謂之文。
今之儒，博窮子史，但能識其事，不能通其理者，謂之學。至如不便為詩如閻纂，善為奏章如伯松，若此之流，泛謂之筆。吟詠風謠，流連哀思者，謂之文」。
這裡面寫得很清楚「吟詠風謠，流連哀思者，為之文」。而且這段文字裡有文學和別的學術的對比，作為中國古代最初和最簡單的理解，我覺得還是非常有參考作用的。
3樓：Evangelion
首先這個問題非常大，很多文學家和文學理論家都在爭論，目前確實沒有乙個可以讓所有人滿意的答案，(也許「所有人都滿意」本來就永遠不會有)
個人覺得文學應該是藝術的一種，優先為人的精神愉悅服務，可以有宣傳、社交、教育等意義，也可以沒有。與其他藝術相比，特點是主要以閱讀為接受形式。
不過我這個定義明顯和「文學」一詞字面意思不同，畢竟中華文化強調「文以載道」，中國習慣於把「文」看作一種「學問，學術」。
個人接觸的更多的是西方文學作品和文學理論，其中不少傾向把「文」作為藝術，娛樂。
文學觀更多是風格，無關對錯，文學家的作品都會把他的文學觀體現出來，就是大師的觀念都各有不同，但不影響他們作品的偉大。
也許保持這個問題的複雜性才是最好的。哪天這個問題被統一解答了，文學少了多少發揮空間啊。
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