1樓：宋晨丹
子貢問：「師與商也孰賢？」 子曰：「師也過，商也不及。」
曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」
師是子張，商是子夏。
子貢問孔子，子張與子夏誰更賢德啊？孔子說，子張有點過分了，子夏呢，又差點火候。
子貢就說，那麼是子張更賢德了？意思是，過了總是比不及好吧。
孔子說，過分了和不足是一樣的。
子張這個人，學習刻苦努力，什麼都想跟聖人一樣，簡直學習到走火入魔的地步。
而子夏這個人呢，做什麼事情，都缺點火候，得過且過。
學習刻苦，努力當然好，但過分了，就會出現很多問題，一是身體搞壞了，忽略了其他問題。二是不能持續，因為人始終是會累的。
要恰到好處。這就是中庸之道。
而不及呢？學什麼都差不多就行了，蒙混過關，容易讓人墮入平庸，雖然比大部分人好點，但是也很難有什麼頂尖的成就。
所以，乙個高明的人，是張弛有度，該睡覺睡覺，該工作工作。絕對不是一曝十寒，也不是得過且過。
比如，我們很多人創業，開始的時候，激情滿滿，沒日沒夜的奮鬥，幹了3個月，沒出成績，就絕望了，就放棄了，我這麼努力，還不成功
這些人，往往都是忽略的事物的規律，只會感動自己。
還有一種人創業呢，他還以為他在打工，慢悠悠的，朝九晚五，結果儲備的資金用光了，還沒搞到業務，就破產了。
真正的高手是不緊不慢，長期作戰，能持續的活下去。
做事要講究適度。不過分，也不差火候。
2樓：sunny8
超脫不羈和鬱鬱寡歡之間的複雜就是度。
同乙個人性格不會是特別好也不會是特別壞的平衡點就是度。
工筆畫和寫意畫之間存在了另一種畫：兼工帶寫不拘泥形式又有形就是度。
乙個男生溫文爾雅內寓鋼勁柔剛兼併就是度。
凡事有度平衡有度
外部因素內部因素
得出的結論：度
3樓：「已登出」
懦弱-勇敢-魯莽
吝嗇-大方-浪費
軟弱-溫柔-粗暴
木訥-機智-粗俗
無論-禮貌-諂媚
其中中間的詞彙，都是把握「度」比較好的結果，兩端的詞彙都代表了極端的結果。
至於怎麼把握好這個度，估計眾說紛紜，每個人也都有每個人的理解。不過在哲學體系中，推崇大家用分析推理的能力去判斷事物的「度」，比如勇敢與魯莽，怎麼界定勇敢與魯莽，是否別人覺得你的行為是魯莽，而自己卻認為這是勇敢。那就只能夠通過分析推理去判斷，別人覺得你魯莽那是否是因為自己過往做過魯莽行為的事？
是否每個人都覺得我魯莽？.....
4樓：石武
很好奇題主是碰到了這種情況想到的。還是突然想起來這麼乙個話題。
我是重溫《士兵突擊》時突然想到這個話題的，馬上來知乎找了一下，還真有這答案..
凡事有度、過猶不及。
我覺得能掌握這點的人都是人精了。
其它幾位答的是乙個角度，我覺得你可以換個角度看，比如你覺得誰做的事情比較合理，做得比較好，比較有度，再想想他做的其它事情是不是都很有分寸？比如說，在遇到衝突的時候，既表達了自己的立場，又不越過對方的底線？
參考士兵突擊裡面的場景，許三多新兵坐火車，看到老爹被小混混打，在火車裡想衝出去，但是被班長攔住（摟住），這時班長說：「夠了」，這時在電影裡感覺許三多力量減弱，雖然氣勢還在，但是明顯感覺衝出力度降下來了，在這時候我覺得這就是凡事有度，既讓班長感覺我是有血性的人，但是也明白大勢如何，不是胡攪蠻纏，而是審時度勢，表達自己的立場。 如果當時許三多一直要鬧，不依不撓，估計班長可能會給許三多扣乙個衝動的帽子。
如果許三多無動於衷，那麼班長可能對許三多的印象是不孝、沒血性等。所以說，凡事有度是乙個綜合學問，不同情境下，掌握好度才是關鍵。至於這個度怎麼理解，那我覺得就像數學裡的最優解，綜合考慮之後最平衡的一種解決方案。
所有的事情可能沒有絕對的最好的解決辦法，但是一定有最優的辦法（環境、背景等影響）
這個因果怎麼理解？
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