1樓：荀正山
事物執行的基本規律是：從潛龍勿用，到見人在田，到終日乾乾，到或躍在淵，到飛龍在天，最後亢龍有悔。從古至今，所有人事物的執行發展都是依循於此。
一、 潛龍勿用。這是新萌發的勢力，在此初始階段人們需要不斷積蓄內在的力量，沉澱自己。此時，不宜大張旗鼓地行事，需要潛心學習，潛心靜守，同時也要保有積極的展望。
二、 見人在田。這個時候，需要「拜訪」前輩或先驅者，求得貴人的幫助。通過觀察與學習獲得自己不曾知曉的世界觀、價值觀。
此時的謙虛受教，不僅是提高自己的專業能力，同時也是積累自己的德行、福澤。
三、 終日乾乾。這個階段的每乙個人都需要勤勉健進，並保持警惕自省、擁有一顆剛健的心。恪守自己的道德與言行舉止，便可避免小人和災禍。
四、 或躍在淵。此時接近大功告成，自己的能量、各方勢力都保持著支援的態勢。在這種「虛假」的功成氛圍中，人們需要依舊潛伏，利用事物朝有利方向發展的慣性，保持低調，保持謙虛謹慎，便沒有過錯。
五、 飛龍在天。此時就是事情成功的時間節點，人們可以在此能有所作為，所以，此時可放開手腳、智慧型行世，便也功成名就。
六、 亢龍有悔。這個最終的階段是乙個警示。亢龍意味著事物發展的優勢已過之，所以不宜再度「高飛」。
人們應該在此時自咎自省，面對極盛之世保持「退居」的狀態，才能守住自己已經擁有的東西。
2樓：Meteor
有點像函式，每件事發生不是跳躍的，是連續的，會有預兆，然而影響它的因素很多，像多變數函式，每個因素都在向那個結果靠攏，導致結果必然發生
客觀規律是真實存在的嗎？
護法居士 復次海意。何名印句。所謂 一切法解脫印所印。法本無二。二清淨故。一切法二邊無邊印所印。斷常清淨故。一切法盡離貪印所印。盡門盡際中無盡無邊際故。一切法無高無下印所印。平等性實際清淨故。一切法如虛空印所印。出過五眼道故。一切法住虛空印所印。法界即虛空界故。一切法無分別印所印。法界涉入故。一切法...
哲學中的客觀存在，客觀規律與數學的聯絡。？
靜光 只能說，某些哲學認為，先有的客觀存在才會有客觀的規律 某些哲學認為，客觀存在與客觀規律是一體的 某些哲學認為，先有客觀規律才有客觀存在。 楊思基 客觀存在 客觀規律 這類說法的困境是無法避開觀察者在場而自行呈現。因此 純粹的客觀 就如同康德的 物自體 一樣無法證明。數 數學 是人們所認知到的某...
真理是不以人的意志為轉移的客觀規律對不對，為什麼？
無中生有 真理分兩種，絕對真理，即世界執行發展的規律，相對真理，即我們對客觀規律的認識！絕對真理，是不以人的意志為轉移的客現規律，但絕對真理，我們是得不到也用不到的，我們通常認識到用到的都是相對真理，其多少是要受到我們意志的影響的！要不然真理哪來那麼多流派和爭論？絕對真理只有乙個，相對真理無窮無盡，...