1樓：當年庾郎年最少
古羅馬有個哲學家說，智慧型就是搞清楚什麼是人的，什麼是神的。相當於中國古人講「盡人事知天命」，屬於「人事」的那部分就努力去做，屬於「天命」的那部分就欣然接受。對他們而言，了解規律或者天命，倒不是為了消除焦慮，而是讓人生進退有度，知道什麼時候爭取，什麼時候放棄，什麼時候繳械投降。
焦慮是現代情緒，蒙克的那聲世紀末尖叫來自對乙個沒有意義的，不斷變化的，無法掌控的世界的恐懼。
試試看，將以下「規律」當成熱力學第二定律來接受吧。
1:計畫永遠趕不上變化。
2:缺憾是完美最不可缺的一部分。
3:排隊結賬時，你選的那邊一定比放棄的那邊更慢。
4:所有的事比你預計的時間長。
5:如果你擔心某事，那麼它更有可能發生。
6:塞翁失馬焉知非福，不確定的事情很可能是一次逆襲的機會。
如果這樣看問題，怎麼會焦慮。
另外，還有一條號稱宇宙第一規律的熵增定律，它說，熱量從高溫流向低溫是不可逆的，萬物都趨向無序和混亂。因此，太陽會燃燒衰變直至寂滅，科學家告誡我們，人活著就是在對抗熵增，生命以負熵為生。
這就解釋了我們為什麼不會越活越年輕，耳機線剛剛整理好轉眼又擰巴成一團亂麻，像是生活自身的隱喻，為什麼我們想做乙個自律的人會好辛苦，好吃懶做比奮發圖強容易，變壞比變好容易，墮落總是那麼愉快，以及，為什麼我們一定會死，大部分人會消失得一點痕跡也沒有。
熵增定律讓人一眼看到了宇宙的盡頭，焦慮症倒是治好了，憂鬱症又犯了，有人因此得了悲觀主義的慢性病，他說，何必為生命片段哭泣，整個人類歷史都催人淚下。
那麼，再加一條勵志型的規律吧，飄風不終朝，驟雨不終日。意思是，狂風暴雨不會一直折騰下去的，困難一定會過去的。
2樓：姜瀾
假如你需要掌握規律才能不焦慮，你需要掌握的主要四個規律就是：1.人際關係的規律，可以解決你20%的焦慮。
2.關於錢的規律，可以解決你50%的焦慮。3，關於權力的規律，可以解決你20%的焦慮。
4.關於健康的規律，可以解決你最後最重要的10%的焦慮。
其他的看淡吧。
3樓：柯西莫
分人的喲，要看乙個人內心狀態如何。多數人沒有看穿（或者自以為看穿）太多事物也不會焦慮不安，但有些人不做到這一點就會惶惶不安。
個人想法是，乙個人需要和一定的外界事物維持和諧的相互作用才能心神安定。為了方便暫且把乙個人關心的外界事物的集合叫做心理空間，不同人的心理空間中裝著的東西是不一樣的。
如果我是乙個古代村落的村民，我的心理空間大概率就是這個村落的公共區域，村中的居民和村邊我可能活動的區域這些實體的事物。由於曾經交通不便訊息閉塞，對我來說世界只有這麼大，我熟悉了這個小圈子裡的規則便能安心地生活。
現在由於交通條件和資訊傳遞能力的提高，乙個人的心理空間會擴大，但是對大多數人來說，心理空間中的事物仍舊是一些實體的人和物，只要有經驗就足夠和這些事物和諧共處了，用不著做總結客觀規律那麼麻煩的事。
不過有部分人生性會受一些抽象事物的吸引，他們的心理空間裡不只有實體的人和物，還有一些模糊的捉摸不透的抽象概念。這些概念會很折磨人，在一開始你很難準確描述它們的樣子，也沒辦法和它們和平共處，你的心理空間裡收進了一些你不知道怎麼對付的東西，就像別人能夠安穩睡覺，而你一躺下就會有乙隻蚊子在耳邊嗡嗡叫一樣，順便這只蚊子是你的五感無法感知，永遠抓不著打不死的。這樣一來你就沒辦法和旁人一樣安穩地睡眠了，你必須把這個形而上的蚊子給解決掉才能像旁人一樣安心，這為了實現這個目的，單純的經驗就不足夠了，你需要試圖去總結一些所謂的「客觀規律」。
所以如果恰好是無法忽視一些抽象概念的性格，那麼確實需要去幹一些吃雞蛋還要找下蛋的雞的活。我覺得這種事沒什麼高貴可言（哲學家王什麼的簡直是yy好吧...），也不該被冠以沒事找事的汙名，這只是一些人的個人需求，就像別人渴了要找水喝一樣。
至於到底需要看穿（或者自以為看穿）多少事物才能不焦慮，這只能看個人情況了，自然界和人類社會的規律在可預期的未來裡不可能被挖掘清楚，認清所有客觀規律是不可能的，也是不必要的，口渴之人喝足量的水就能解渴，不至於像夸父一樣飲盡江河。持續地加深對世界的認識，到了某個程度自會不再焦慮，也能像別人一樣睡個好覺了。
4樓：缺席
即非充分，也非必要。
但是看穿大部分事物的客觀發現規律，是其中的一條路，並且，是一條相對不錯的路。
還有兩條路供你參考。
一是努力工作掙錢，讓自己忙起來。
二是禁慾。
你看出這三條路的區別了嗎？
甚至，即使這三條路都走過了，也不能消除焦慮和不安全感。
因為只要活著，就需要生存的載體（生命）和維持這一載體的能量（物質），所有的路僅僅是消除了後一因素而產生的不確定性，但是前一因素卻無時無刻的存在著。
所以最根本的方法還是認識自己，而不是客觀事物的發展規律。
也就是說認識自己才是消除焦慮和不安全感的必要條件。之所以不是充分條件，是因為有的人可以（暫時或長久）選擇做乙隻在人看來特立獨行的豬 。
5樓：邵清華
世事本無常。
無常，就是你說的「人生道路的不確定因素」。
這個問題也確實會讓人焦慮，對抗它的方式就是找到「常」。
而人類發展歷史中，找到這個問題答案的主要方式是宗教和信仰。
宗教和信仰最大的存在價值，就是給出堅定的答案，找到彼岸世界與此岸世界的聯絡。
至於客觀發展規律這種東西，在人類歷史上存在的時間還太短，而且既沒有在情感上被普遍接受，也很難在認識上被大眾的知識水平所普遍理解，所以如果你認為客觀發展規律消除了你的焦慮，只是說明你恰好是乙個唯物主義的信仰者。
6樓：水上的菠蘿
這種追求是對的。
然而，走到極致卻是徒勞的。
因為，不確定性，只有它變為歷史時，才能完全消除。
在世界發展過程中，會產生新的發展規律。這些規律永遠也認識不完。
正如你說的，大部分規律，是一種確定性的保障，但是，依舊不可能消除不確定性。
所以，一方面，對於確定的東西，不能因為無知而將其歸類到不確定導致做無用功，另一方面，要擁抱不確定性。敢於面對未來的變化，並適應變化。在變化中尋求一條自己的前進道路。
就好比，白天和黑夜。白天你可以看清道路，可以大搖大擺閉著眼睛往前走。
但是，也要敢於偶爾走夜路。
7樓：咪馬
不是吧，凡事多往好處想、心夠大，就可以！
很多人大大咧咧，做事並不會瞻前顧後的，不拘小節，只是相信結果會好、一定能行，碰壁了再想碰壁的事情。對他們來說，「因不確定因素所產生的焦慮感和不安全感」是啥？
也有人選擇避開世間紛擾，出家修行求乙個心靜，出家人中會有高人悟透世間永珍，但估計多數人只是避開了紛擾，眼不見心不煩。
像題主這樣的思路，很可能會越來越焦慮，因為，洞悉事物規律是很難的，能做到這點的被稱為聖人。聖人成為聖人前，往往要痛苦得快要死掉，直到某刻醍醐灌頂融會貫通；而多數人終其一生也達不到這種通透的境界。
你是否覺得自己的童年比大部分人快樂？
tina 我的童年生活因為靠山靠海接近自然，那個時候還沒有那麼多的補課有時間去接近它們，再加上成長路上有很多的小夥伴陪伴，還有親近的兄弟姐妹的扶持，真的是非常幸福快樂。但我也不知道是不是比大多數的人都快樂。所以 美好的回憶只存於自己的心裡時時回味，時時給我力量，就不必和其他人比較了 藍橙汁兒 我覺得...
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