1樓：李爾
不提倡，雖然看起來挺不錯的，中國有句老話叫俠以武犯禁 ，破壞了規則，注定會引起混亂， 這種義警我認為是狗拿耗子。
2樓：Yuki
法律作為社會發展的特定階段的產物，始終關涉統治與服從、秩序與自由的永恆命題。
所謂「法治國」的理論其中很重要的一點便是對乙個人的制裁（暴力）收歸國家所有，而使人從「人之於人如狼」的自然狀態（state of nature）中解放出來。建立了國家之後，人就有了一種完全不同於自然狀態之之下的生活——法律的生活。在自然狀態下，個體是與其有關的任何事情的裁判者，而在社會狀態中，個人的行動必須符合法律的正求，法律才是裁判的標準。
由於人與人之前的平等性，不管罪犯多麼的窮凶極惡，都要求在未經正當程式和中立超然的司法官審判（評價）之前，其人格不得降等，其權利應受任何其他人的尊重。這是構建社會秩序的基礎！
但有時國家的救濟可能會遲延給付（甚至可能永遠不會來到），「遲來的正義非正義」，為了解決效率與正義間的衝突，各國刑法中都設有「阻卻違法事由」扣「阻卻責任事由」。且往往採超法規主義而使其不受嚴格「罪刑法定」原則的約束。畢竟「以牙還牙」的應報理論是符合「矯正正義」的。
針對犯罪行為而對行為人實施一定行為並造成損害的，不負刑事責任。這就是耳熟能詳的「正當防衛」（一種阻卻違法事由），但其成立要求客觀上存在防衛情狀，其中一點便是「現在性」要求，即侵害必須正在發生。題主所舉情型便不符合這一要求。
至於能否阻卻責任則是另一回事。
當然若這種秩序（法的安定性）與正義間的緊張關係，震撼到了人民的樸素法感，為了「自我儲存」而讓渡權利訂立「社會契約」的目的無法實現時，據「拉德布魯赫公式」應允許公民的不服從。
要達到以上所言，就需要人民對法秩序產生信賴，而顯然中國人民還沒有養成。這是乙個漫長的過程，但正在改變（或許中國信訪案件數下降，而行政訴訟案件數增加這一點可以佐證）。
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