1樓：王左政
實際上，研究語言學的人都知道的乙個常識是：語言是思維的工具。也就是說，語文課程理所當然地要承載著培養學生思辨能力的責任。
在七八十年代的時候，中學有門課程叫「邏輯」，這門課由語文教研室來擔任，其實這就很能說明問題。同理，在語文課本裡選入一些哲學性的文章當然也是很有益處的。（即便到了大學，如果想學好文學史，也必須得了解哲學史，這是學科共識。
）趙先生的這篇文章，就是一篇很通俗入門的哲學文章。讓高三的學生在政治課本之外，能夠去感悟人存在的價值和意義。其實如果是稍微有點哲學素養的老師，完全可以從古希臘對人的定義開始，談到當下對人的價值的確認的混亂。
從本質主義談到反本質主義，從人生談到人性。這節課也會成為高中語文課上為數不多的精品課程，會讓有心的人開啟一片新世界。但是。。。
哎。另外下面的同學有人提到了那個講話的問題。其實那個講話就是一篇標準的應用文啊。難道中小學的語文課只教風花雪月，不教應用文章嗎？可是作家畢竟是少數，從事具體工作的人才是最多的啊。
說到底，還是因為中國的語文老師預設是由中文系出來的學生來擔任。而這些學生大多數又缺乏其他學科的素養，導致教學無力。類似很多地理老師由於出身於理科，也是對人文知識了解較少，導致和史政老師之間有所脫節等等。
2樓：
樓主有沒有想過，周國平只能出現在閱讀理解裡，而趙先生卻出現在教材裡呢。不說哲學，單單從文學水平來說，周先生還要努力呢。既然這不是哲學書，是國語，當然是趙先生厲害點。
哲學本身就不容易讀懂，繞來繞去卻最終只談乙個問題，這就是高明之處。另外，有人說趙上課不行，也許吧，上課行的人，不見得就是水平高的人，很多幽默的老師上課都很吸引人。其水平，則未必。
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