1樓：夏嵐
墨子乙個前秦時期的人怎麼去批判文藝復興的馬基雅維利的思想。。。頂多就是對利己的批判，再說樓主和內個同學同班不也是高中生，馬基雅維利是非道德（non-moral），不評價道德是非，主義也不是不道德，我傾向同學只是說說而已，高中生嘛口嗨誰不會，然後樓主提問補充中也說了同學沒有自稱馬基雅維利主義，是樓主自己認為的，這種標榜主義emmmduck不必吧
2樓：愛養生的吳大爺
就離譜，回答都說真馬不會袒露自己是馬，還有體現自己對高中生自封莫某主義的不屑與嘲諷
這風氣也太絕對了，搞的馬基雅維利主義者都不好意思自己是了
題主的情況可以理解為對功利主義，自私主義的一種傾向，能算是馬基雅維利嗎？或者別人就是yy一下，並不能說明人是什麼主義思想，馬基雅維利其實比墨子的時代要再後面一點，墨子都不知道它就沒有全部的否定它，只是否定部分功利主義部分
再，這種馬主義思想難道就是壞的嗎？《君主論》難道沒有啟發意義嗎？墨子說的就對嗎？文化傳承就一定是別人想讓你明白的嗎？主流意識一定得是完美無瑕的嗎？
題主也是高中生中的思想者了，來到知乎侃政治，侃思想。包容思想的多元化，積極思考才是要踐行的吧，太過早的站隊又何必
說個小秘密，說這個話題不用高中生這個名頭能減少更多偏見
3樓：小魚兒
如果他真的是馬基雅維利亞主義者，那麼他不會向你表露他有這方面的傾向或態度，因為要知道這種主義在現世社會會被排斥，所以他要麼只是推崇這種主義但並不是這樣的人，要麼就是還沒有對自己的這種人格沒有清晰的認識。
4樓：沐雨清風博士
判斷她或他是高馬基雅維利還是低馬基雅維利主義。高馬基雅即使人窮，但志不窮，他們有自己的主見，自己的觀點，自己看待事物的看法，不容易被別人說服，這樣的朋友值得交。相反低馬基雅就容易被說服，易形成牆頭草，隨風倒的性格，他們隨時會為了利益而不忠。
雖然馬基雅維利主義者都是會不擇手段，但高馬者更能夠控制情感距離，講究實效。
每個人都有自己的待人觀點，是敵是友，只有通過自己細心地觀察來抉擇。
如何看待馬基雅維利主義的回潮？
我比較膚淺，不是很懂，他的講的都是個人君主決定天下，治國之術哪有那麼簡單，換個君主不一樣怎麼後續？其實我們春秋也有這樣的思想，只是西方不怎麼看，也不宣揚我們這一套 retrey 馬基雅維利的幽靈從未離開，只是隨著資訊流動速度的加快與資訊透明化，人們對這個幽靈的了解加深了而已。話說回來，這個幽靈重新籠...
馬基雅維利主義和法家的區別在哪些方面？
乙隻大西瓜 我對法家不太了解，所以無法對此做出回答，但我今天偶然看到一本書叫 韓非和馬基雅維利政治思想比較研究 以國家權力為視角 也許這本書能給題主帶來解答。 Kaiser Karl 韓非子 裡以事例居多，通過具體事例引出觀點，或者說它其實沒有完備的理論體系 不論是後來教科書還是別的對它內容的歸類都...
乙個唯心主義的大學生，如何學好馬哲？
江南骨氣 假設馬哲是真理，而不是實際認為馬哲是真理或者認為馬哲是錯的。也就是說，你可以隨便持有哪種觀點，但學馬哲 或是別的理論 得以在馬哲的角度和邏輯來推演，而不是以你認同的觀點來推演。 自救 唯心主義的英文本意是理想主義，唯物主義的英文本意是物質主義，另外，哲學上並不是簡單的說唯心是錯的，唯物是對...