1樓：我和我的月牙兒
怕不是在做夢，活到建國前去了。兩千年了，解決了嗎？歷史都給了答案了，還非得不信邪？
有句俏皮話，只要思想不滑坡，辦法總比困難多。
這句話告訴我們思想不等於辦法，儒家思想就算真的好到沒邊，沒有落實的辦法，也只是空談。
而且儒家思想的好太單一，儒教儒教，還是叫得有那麼兩三分相像的
2樓：
你先解答我乙個疑惑，這是乙個設問：
到底是什麼東西實現「歪風邪氣」，而歪風邪氣的實體又是什麼？
很明顯，實現歪風邪氣的東西是人類本身，而歪風邪氣往往指的是與以往不同的思想，而非真正的錯誤。
為何人類會組成社會？那麼社會為何不是被該社會內的全體人民所代表，而是變成「代議制」的乙個代表一群？
這種思想就是因為儒家的「三六九社會身份」，把社會模式從公約變成強買強賣，借勢凌人。這種行徑本身就在無限地放大「能借勢者」的惡念。而且還巧言辯稱人能成聖，即「極陽不生陰，極陰不長陽」，進而通過各種暴力手段和背鍋俠（為上隱、為尊隱）去粉飾自己如何熱愛和平，通過長期化這種行為構成「文化習俗」。
《韓非子·五蠹》老早就解析過這問題了，社會變化了，習俗卻不變？你不是開玩笑的吧？
就像我們都在燒天然氣，你所住區域已經安裝完畢天然氣管道了，你還在用木柴？
你所說的「歪風邪氣」我看大部分都是你不願意改變習慣，放棄用木柴去生火的行徑而已。
用現代的思想來說，儒家思想就是乙個最容易弄出《路西法效應》的行為，你能消滅的只有現今科技水平帶來的社會觀念轉變，而無法從真正意義上解決「歪風邪氣（性本惡）」的問題，這玩意天道都解決不了，憑你人類思想就能完美解決？這是多麼的自大，多麼的「貪天之功，無恥之尤」？
3樓：大huge大Giant儒
當然能，「克已復禮，天下歸仁」，哈哈哈哈哈哈哈哈哈。誰信誰完蛋。
我儒家聖人孔二妮一生都推崇「禮」，「克已復禮，天下歸仁」，而道家老子卻說「夫禮者，忠信之薄也，而亂之首也」，還說要「愚民」，簡直是糟粕，黑儒者，都是沒良心的，居然用「大智若愚」來洗白老子。
而且後來法家衛鞅進行了改造，說儒家有六蝨害，所以要滅「禮樂」「誠信」，簡直就是實行《道德經》的理論，衛鞅活該死得慘，老子也該和他一樣的下場的，現在居然有人說老子是百家之源，他可是歷史發展的罪人，根本沒資格是百家之源，百家之源應該是孔二妮的語錄。
如果說大宋的問題都是因為儒生推崇「禮」，所以陷入了老子與商鞅所說的「亂」，儒生肯定是不認同的，只會說「外儒內法」的。
4樓：
擋不住的，因為真正的儒家天然和現代文明背道而馳，不可能被接受的。儒家講究克己復禮，拯救世界從自己做起，所以才會有那麼多如文天祥一般捨生取義的壯士。但是絕大部分人都是自私的，即使知道人人都像自己一樣世界會越來越糟，他們也只會推著別人去做烈士，而自己只需要躲在英雄背後為他搖旗吶喊，既得了名又得了利。
沙盤推演下的儒家文明是非常完美穩定的，自然資源富足且全民共有，按需分配，思想大一統，每個人都在自己的職位上盡職盡責，不違背禮。王公貴族和平民百姓在人格上是平等的，王公貴卻不以為褒，平民賤卻不以為貶。當所有人都能夠自得其樂，不以低賤為恥，對皇帝的生活一屑不顧的時候，他的高貴就變得毫無意義了。
然而現代文明，完美狀態下推演的唯一結局就是內部崩潰。所謂的自由平等這兩大基石就是自取滅亡之道。舉個簡單的例子，我可以是你父親，可以是你祖父，可以是你兒子，可以是你孫子。
你可以是我兒子，可以是我孫子，可以是我父親，可以是我祖父。
以上絕無罵人佔便宜的意思，懂得人自然會懂我在說什麼。
5樓：
看了回答，那麼多刁民，你覺得能解決麼？
儒家思想理想是不錯，可是這些刁民哪管這些「道德哲學」。
道德最大的缺點，是不能夠考量。
你在這裡風度翩翩，忠孝禮義。以高要求來約束自己。
底下這些噴子回家就問父母伸手要錢，欺負老實人，佔便宜，地鐵伸鹹豬手。
那麼多刁民，你儒家思想治不過來。
我覺得得用法家，那些嚷嚷著「孔丘那點寒酸的思想文化適合於忽悠庸人、文盲和小學生」
讓他「刖人守囿」再談儒家思想比較好一些。
6樓：綠皮工業
說的好像從孔子遊列國到老蔣跑去陽明山釣魚著兩千多年儒家思想就把歪風邪氣止住過似的。
過去兩千年都做不到，現在還指望儒家思想能再雄起，可能嗎？
7樓：向南樓孫兒
正在改變，在論語裡，孔子並不主張捨己救人，認為君子只有在保證自身安全的情況下有餘力才要去救別人。這個曾經被認為是糟粕的東西，現在兜兜轉轉又被拿出來了。
8樓：一以貫之曰尚中
可以讀讀《富蘭克林自傳》
富蘭克林年輕時讀過《孔子道德規範》一書，他在自己出版的費城公報中引用這本書說:「完善個人道德修養，家庭就會安定有序；家庭關係完美，就能全身心地有效地服務於國家和民眾。國家管理有效，便獲得秩序和正義，充滿快樂和繁榮，人民就會享受久遠的和平。
」富蘭克林有許多至理名言
「既然我知道，或自認知道，什麼是好的，什麼是壞的，我就沒有理由不循善棄惡。」
「我越來越相信，人與人的交往中，實在、誠摯和正直是生活幸福的最重要的東西。」
「我從未見過乙個早起，勤奮，謹慎，誠實的人抱怨命運不好；良好的品格，優良的習慣，堅強的意志，是不會被假設所謂的命運擊敗的。」
「探索別人身上的美德，尋找自己身上的惡習。」
「送給敵人的最好東西是寬恕，送給對手的是容忍，送給朋友的是真心，送給孩子的是好榜樣，送給父親的是尊重，送給母親的是能讓她以你為榮的品行，送給自己的是自尊，送給所有人的是慈悲。」
9樓：
不說思想內容上的問題
儒家提供理念，不提供執行力
儒家是要激發學人的自覺性來修行
儒家鼓勵幫助求學的人，對於不修行的人不甚苛求：
《論語·述而》：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」
推動人行為改變落實到操作行為是要靠制度和法律的，這是不能迴避的
10樓：夜行
個人觀點，覺得你的問題描述不是很清楚，勿噴。首先，你認為什麼是歪風邪氣？其次，儒家思想是乙個客體，你應該更具體的闡述為什麼樣的情況下怎樣運用儒家思想可不可以抵擋歪風邪氣。
第一點，儒家思想是現如今存在的，如果你認為現在有歪風邪氣的話，那麼事實上，儒家思想沒有阻擋歪風邪氣。
第二點，如果你認為強制每個人去接受儒家思想可以抵擋歪風邪氣的話。我只能說這種強制本身就是一種歪風邪氣，而且不會起到你預期的效果。
第三點，如果你對歪風邪氣的定義直接是根據一種風氣是不是符合儒家思想要求的話，那我只能說我們價值觀不同。
只能說感覺這個問題有點天真，這個世界遠比你想象的要複雜。
個人觀點，勿噴。
11樓：「已登出」
作用肯定有，但有限。
沒有什麼可以完全阻擋人性的惡，但至少可以牽制是不是？正與邪，善與惡...過頭了便修正，人類歷史就這麼起伏
12樓：悠遊大少
首先這個問題分成三個部分來看。
一是儒家思想是什麼？
以「仁」為核心的倫理思想，後發展出義、禮、智、信等等其它方面。而實施方法簡單來說是用仁來確定人的倫理，用禮來規範人的行為，用德來感化人的思想。
二是當今社會的歪風邪氣是什麼？
大概可以猜測一下題主想說的方面，如不孝、不禮、唯我、功利、拜金等等各方面。
三是可以抵擋嗎？怎麼抵擋？
首先從社會層面來說，歪風邪氣是在當代歷史背景下導致人自身慾望（這個詞是中性）蓋過了自身理性，是具有社會環境影響的，不能用道德思想來規範。物質確定了意識，環境影響了個人。
然後從儒家思想自身來說，經過在近代思想衝擊和洗禮下，不再具有當年獨專儒術的能力了，在這種情況下儒家的缺點會被無限放大，優點會被視而不見。雖然從本人心裡來說有點可惜，但是不得不認為儒家思想已經在現代走到了谷底。
最後從個人層面來說，這些歪風邪氣，都是慾望導致的。人有慾望，是自然存在的。所以歪風邪氣其實是必然存在的，無論什麼時期什麼環境都必然存在。
只有個人的理性能控制慾望才能制止歪風邪氣，可以靠個人醒悟，但是你永遠叫不醒乙個裝睡的人。
個人結論是只靠儒家思想是不能抵擋的。
13樓：咱老北京大早上起
如，學以致用。那早剎住歪風，盛世太平。
然，學以歪用。以訛傳訛，本真早已面目全非。
傳話這個遊戲玩過吧？乙個傳乙個，傳到第五六個已經面目全非，何況流傳幾千年的思想。
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