1樓：普照
經主要是幫助你明理的。
咒是幫你解決問題的。
念佛是為了往生的。
從淨土宗的角度，為實現往生的目標，當然可以這麼說。
但一般都是先讀經再誦咒、最後是念佛。
2樓：鳥託幫之王
前面看到乙個回答
因為越簡單力量越大
因為越長的念誦時間越難專注，心力越散，故此念經不如念咒，念咒不如念佛這個說法很好，不過從另乙個角度來說
咒本來就是為了方便憶念經義故
即在設計的功能上就是經義功德的濃縮，所以我相信比如念楞嚴咒之功德應該是等同讀楞嚴經一遍的，這樣從字數和功德的價效比來說的確念經不如念咒
但讀經還是有不可取代的意義的，因為讀經才可以直接參悟經義佛理至於念咒不如念佛，因為不是每種咒都能達到當生了生死、究竟成佛的學佛之終極目的，而最方便莫過於求生西方淨土的念佛法門，一向專念必得往生，所以與其雜七雜八念一大堆，不如一向專念佛名，一門深入求往生穩當
故從這角度也可解釋念經不如念咒，念咒不如念佛
3樓：「已登出」
念吧，念吧，好好念吧，使勁了念吧！
你們的釋迦牟尼就是念經得道的，你們的如來佛祖就是念咒成佛的！！！
哈哈哈哈哈哈哈哈！！！
4樓：總有刁民想害朕
我們說的念佛，無特指的話一般預設是淨土法門，依阿彌陀佛大願念阿彌陀佛名的加持接引往生淨土。因為人生苦短資質有限如果自覺不能靠自身開悟證道了脫生死所以依靠阿彌陀佛接引轉生淨土不墮三惡道，就如同不會游泳有沒本事能力對付海中惡獸，就乘坐大願之船度過苦海。
念經是開悟學知識的，持咒個人於法理上所學有限不明意義但經常念，像往生咒補闕真言，以前還偶爾念楞嚴咒。
個人對問題看法，認為是人精力有限能力有限必須有所偏重，而末法時代的一般眾生根器機緣修念佛法門比較容易有成，所以強調念佛。
5樓：如是
「這句話如法嗎」，這麼問可能就不如法了。
可以問「這句話怎麼理解」。
佛教內部各宗派，會從建立自宗的角度說自宗是第一什麼、最什麼，這是合理的。對於相應根機的眾生來說，適合他的是最好的。
佛菩薩祖師大德也是應機說法。比如，對於小乘根機的眾生，非要對他說小乘不如大乘，來破他的見解，這是違背菩薩戒的。大安法師曾說，淨業行人要知道淨土宗是最殊勝的，對於禪宗的人我們不要去破他們，但他們也不要來破我們。
6樓：wuolong
。勝本咒者。以咒雲。誦叄十萬遍。則見阿彌陀佛。而持名。則一日一心。
一日一心恐怕比誦叄十萬遍咒難得多吧
又咒雲。晝夜六時。各誦叄七遍。能滅五逆等罪。而持名。則至心念佛一聲。即滅八十億劫生死重罪故。
五逆等罪比生死重罪嚴重得多
專持名號。即大神咒。大明咒。無上咒。無等等咒。既然比咒強，為啥用咒比喻
7樓：
瞎說，念啥都一樣，
因人而異，
有的就覺得念經像看故事書一樣有感覺，
有的人就覺得念咒有神秘感，
有的人喜歡簡單，念句佛省事。
老和尚說蘿蔔好吃，
所有人都會覺得蘿蔔好吃啦？
做事先定目標(已知你的目標是想往生淨土)
再選擇最有效最科學的方式
(對於這個問題我覺得哪種方式最舒服就最有效)
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