1樓：北海一念
為什麼好好讀書好好生活和道家有衝突？
首先儒道互補，同根同源，孔子那個時代的儒家也很尊重人的天性，只不過後來的儒家把忠和孝為了順應統治階級變成了愚忠愚孝，諸如此類。儒家入世，道家出世，選擇不同而已
另外，我並不覺得道家無為就是隨便，而是一種拋棄了內心雜念與迷霧的追求真正自我的過程，在於返璞歸真，在於理解你自己，認識你自己
不要太在乎形式，大隱隱於市
2樓：安子
開啟你的所知障，心量放大。修道是乙個大範圍的詞。隨你的因緣和哪家門派有緣去續緣。
條條大路通北京，走哪條路都一樣能到達終點。真明白了，套用儒家的話，喜怒哀樂皆未發，謂之中。發而皆中節，謂之和！
所以說，好好學習，好好生活，孝順父母，做好每一件當下你所遇見的事，就是最好的修行。
3樓：欒翊
儒家的孔子想得很美好，但現實很豐滿
（連祖師爺都覺得孔子孺子可教）
孔子之後，就完全不知道是些什麼東西了。
那群傻子被帝王將相利用後，更加誤人子弟，遺禍千年。神仙難救哦
4樓：在那遙遠的地方
首先，學生的首要工作就是好好讀書，好好生活。
因為道士也是一種生活方式而已。
道士們用「道」字來稱他們底宗教，所以在講道教以前，當先把道底意義略為述說一下。固然，一切名辭都有它底原本意義和以後發展底解釋意義。道底原本意義只是道路，是人所行底道路。
到春秋以後，「道」字才附上玄學底意味，因而產出許多解釋。最初底解釋是宇宙依以執行底軌則便是道，凡宇宙間一切底現象都是道底示現。現象底道是從創造以至化滅底歷程，用現在通用底術語便是時間與空間，但在古道家底名辭裡便叫做「造化」。
造化也就是道底異名。道底威力非常地大，萬物若果順應它便是有造化，就是說，萬物生滅底程式不亂，各依著應歷底途程，該生底時候生，該滅底時候滅，彼此該發生關係底時候發生關係，該互相拒絕底時候互相拒絕。天災人患便是沒造化。
不當病而病，不應老而老，不該死而死，便是沒造化，便是無道。順應是很要緊的，所以說，「天地以順動，放日月不過而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服」。
無論道儒，都把這道看為得之則生失之則死底至寶，自然與人間一切底活動都離不了它。
《易經·繫辭》（上）裡載著「一陰一陽之謂道」，若依這意思把道分析起來，便成天道與地道。《易經·說卦》說：「立天之道，日陰與陽；立地之道，日柔與剛。
」陰陽是屬於性的，柔剛是屬於質的。合性與質便是整個底道。至於說，「立人之道，日仁與義」，乃是屬於事的、為的，或可以說是道示現於人間底活動狀態。
人道比起天地之道實在算不了什麼，不過是對於大道為很渺小的模仿而已。
道家與儒家所講底道底不同處，在前者所注重底是陰陽柔剛之道，後者是仁義之道。儒家也承認人是「共天地之德；」是「與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。」所以在《莊子·漁父》裡假託孔子底話說：
「道者，萬物之所由也。庶物失之者死，得之者生。為事，逆之則敗，順之則成。
故道之所在，聖人尊之。」仁與不仁，義與不義，是對於道底順或逆底行為，儒家所注重底只在這一點上，所以只講人道。子貢說，「夫子之言性與天道不可得而聞」，這或者是因為孔子看天道近乎神，所以不說罷。
防《論語》裡所講底道多半是屬於人的。我們也可以說儒底所謂道多從軌則方面看，道家就多從理性方面看。雖然如此，道儒二家都承認順應天道為善，好像天道是有意志或能感應底存在，簡單地說，也可以稱它為天或天地。
《老子》說：「天道無親，常與善人。』與《書·湯法》「天道福善禍淫」底口氣一致。
《老子》這句雖不能認為與道家思想相合，但也可以看為後來道家底意見。可知感應底思想是儒家與以後底道家共同底見解。關於道底意義，以後還要說到，且略於此。
5樓：希鈺道人
這是個群體性的論點，修道者怎麼認為，貧道不知，但貧道認為，大道千萬條，各有各的路，偶爾和其他學派交流，也收益不小，可以完善自己的道，畢竟人不是生而知之。
6樓：三仁
真正的道是包羅永珍的，不會狹隘的看待儒家和其他宗教。因為，大道至簡，各門各派的初心都是一樣的。求真，求善，求美。
喜歡道家，不知道你對道家是怎麼看的，喜歡哪些方面？是道還是術還是法？
書一定要好好讀，好好生活。修道，不是為了逃避現實，而是為了讓人生更幸福，更好的面對現實的各種變化。
真正的道家，不都是出世修行。很多都是入世修行，可能表現出來的狀態，有的學習，有的工作，有的創業，有的行醫，這都是現實的狀態。其實，修道，修的是自己的心念。
7樓：容易說易經
修道者追求的是大道。老子說大道無形。講上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
告訴我們了努力的方向，那我們要達到這個方向首先就是要達到一定的高度，你才能像水一樣利萬物，你才能做到別人都不願意做的，那些幫助人扶危濟困懲惡揚善得罪人的處眾人所惡的事，才能接近道的水準。
打鐵還得自身硬，這和儒家的修身治國平天下是有共同語言的，只是讓一些人把道德經解釋得連他們自己也摸不著頭腦了而已。
修道的方法道德經也講的很清楚，合抱之木，生於毫末，九層之台，起於累土，千里之行，始於足下。這和儒家的凡事豫則立，不豫則廢。學然後知不足不是有異曲同工之妙嗎，我們學道的同時，首先要把學好做人，對儒家思想的掌握，應該是對修道起到事半功倍，順水推舟的作用的。
8樓：行雲流水
道家的本意就是要你好好讀書，好好生活。所謂：為學日益，為道日損（道德經第四十八章），為學日益就是要你好好讀書，為道日損就是要你好好生活。
9樓：歸一
道在生活中，生活就是道，離開了生活一切都是妄言。
在生活中修心，少私寡欲，捨去包袱，丟掉執念，不見人之善惡，不見貧賤，高下，不見名利，只見眾生皆有靈性，其靈與聖佛仙神沒有區別，與其恭敬敬養看不見的聖佛仙神，還不如恭敬敬養有形之身的未來聖佛仙神也叫眾生。
在生活中修身，有我之身為私，無我之身為萬物之身，世界無我的存在，萬物皆我身。
儒家以人為本，修其心，正其身，修人道以達天道。修道以儒家之本為基，根基不穩，大廈不堅。
修道沒有捷徑，無私心，公心行，無私身，大身證。心身性合一，以達天道。
10樓：混沌思維
我告訴你們別浪費時間了，好好讀書、好好生活長大要保衛國家和平發展，努力學習吧！不要學習看不懂的書好麼，40歲自己就會了，不懂在諮詢一下共同努力探索未知大千世界無奇不有，祝年輕人為國家努力學習而工作。
11樓：文蒼
授儒生使用浩然正氣的方法
斬妖：此乃降魔伏妖之秘訣，包含諸般仙法，可以消滅沒有實體的妖魔。
天地玄宗丨乾坤借劍
陰陽五行丨八卦十方
重陽開泰丨東嶽聖君
浩然正氣丨九天縱橫
武震乾坤丨劍來
誅邪除魔燼
臨鬦鍺丨鱲
臨兵鬥者丨列陣
少起妄念
瓦、木、石、繩、棚匠的祖師:魯班
鐵匠、補鍋匠、窯匠、金銀業的祖師:太上老君小爐匠、興秤匠的祖師:胡頂真人
白鐵匠的祖師:白雲老祖
鞋匠的祖師:孫臏
皮匠的祖師:白頭佛
畫匠的祖師:吳道子
磨刀匠的祖師:馬上皇帝
扎柳匠的祖師:范丹
竹匠的祖師:泰山、張班
12樓：在禪
你認為的儒家是什麼？這很關鍵！如果你不了解儒家，建議去讀一讀明代的心學著作（比如目前社會上熱度漸漸高漲的王陽明）。
在禪：一命二運三風水，四積陰德五讀書，這對嗎？
在禪：高揚理性和人性，即是中國禪
13樓：白梅大蝦
儒門釋戶道相通，三家從來一族風。
三種修身方法都不出乙個悟字。
格物知常破永珍
書是催化劑，書是寶貴的
做事實踐亦寶貴，
只讀書不做事磨礪，缺資猶如無公尺之炊，
悟，在格物，不離事中覺，先事後得。
14樓：吳金銘
儒家也是一種修道法門。儒家理論的天人合一，和婆羅門教的梵我合一是一回事，都是人與造物神的感應而提公升生命層次。
從道家看，儒家是略差的修道法門。儒家的仁義思想只是一種基於人類中心的思想，還侷限在人類的思想。道則涵蓋萬事萬物，人類只是萬物的乙個小部分，尊道貴德要超越人類思維，以道為中心看待一切事物的發展變化規律。
對於要不要好好讀書好好學習，修道者應該看到，書並不都是好書，絕大多數書只是作者在寫自己的認識，並不一定順道，甚至背道而馳，鼓吹各種慾望和偏見，這些書讀之有害。置於科技書可以讀，道家無為並不是什麼都不做，而是以百姓心為心，完全從百姓角度思考，為百姓服務。現代企業的以客戶為中心的理念就是道家思想。
15樓：張三明
儒道很多相近之處，看太極圖。
好好讀書好好上學，自身提高了才會知道自己到底想要什麼，該做什麼。做一件事就把它做好，吃飯就是吃飯，喝水就是喝水，不要想其他的，該上學就好好上學。道理很簡單。福生無量天尊
16樓：燃燈道人-卡比
謝你的邀。
我經常推薦別人「不要看書，不要看書，不要看書」，莊子也說「知識無窮，人生有限，學習，我學個屁？」
還給別人講，《道德經》叫大家「絕聖棄智」，「悟道的唯一障礙就是頭腦」。
但是，你這「應不應該好好讀書，好好生活？」可不是這樣。
無論你讀書或者不讀書，都不是「道」。
你不讀書，你是文盲；你讀書，你可能很聰明，學識驚人——但這都不「道」。
「道」是另一回事。
我也不知道你為什麼這麼推崇道家，在你不理解的情況下。
你不讀書，你可能字都不認識。你讀書，讀再多都和「悟道」沒什麼關係。
因為「智慧型」並不是知識的積累。「道」並不在人生的未來。
實際上你可以兩件事同時幹。
你可以一邊幹些自己想幹的，例如廚藝、手工、科普知識，一邊認識「智慧型」是什麼。
你知道這是兩件事就可以了。
怎麼看儒家？
看都不看。
道家都不看，何況儒家？
你都生活在「道」中了——你直接生活在「道」中它不香嗎？幹嘛要去看道家？
你都會操作了，還拿說明書來幹嘛？
你都生活在現場了，還拿知識來幹什麼？
當下並非知識，知道的都是過去的~
如此等等。
17樓：六華
大道無所不包，無所不容，道藏於生活一言、一行、一舉、一止之中。
儒也包含在大道之中。人法地、地法天、天法道、道法自然。人在法天地的過程中，就會形成各種各樣的規則，而儒家則主要講究人際關係的，人際關係包含在天地法則之中。
也就是說好好讀書、好好生活，也可以悟道、修道，畢竟有一句話，「天下沒有不讀書的神仙」。只是需要盡量做到凡事看得開，能拿得起，也要能放得下。融入世俗，卻又不困於世俗，和光同塵。
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